“陆王心学”是指南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系,是在与道学一系的辩论中不断发展起来的。南宋时期,理学家陆象山把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,强调“宇宙便是吾心,吾心便是真理”,认为天地万物都在心中。
因此他的学说被称为“心学”。陆象山曾经与朱熹曾进行过多次辩论,辩论的范围涉及理学的所有核心问题,辩论的影响也涉及当时多个学派。明代的王阳明,是心学的集大成者,他的思想实际上是朱陆之辨的一个成果。
 
阳明心学既是对象山心学的继承和发扬,同时也可看作是对于朱陆学说的综合。陆九渊是陆王心学的代表人物,他曾与朱熹论辩,这就是著名的“鹅湖之会’’。朱熹认为陆九渊的学说简略空疏,而陆九渊则指出朱熹的学说支离琐碎
陆王心学的主要内容是什么
陆王心学,主要强调人的本心作为道德主体,自身决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来。
心学,作为儒学的一门学派,为儒客推崇,最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊所大开门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。
至明朝,陈献章开明朝心学之河,儒客大家王守仁(王阳明)首度提出‘心学’二字并发扬光大,并提出心学的宗旨在於“致良知”,至此心学开始有清晰而的学术脉络。
陆王心学的主要内容是什么
把‘心’作为宇宙万物的本原,提出‘心’就是‘理’的主张强调‘宇宙便是吾心,吾心便是真理’,认为天地万物都在心中。
主张“心外无物”、“致良知”、“知行合一”。
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