老师读书心得体会范文
在波普尔《科学发现的逻辑》那里受阻之后，想找本轻松点的书看看，当当网一搜，科普类的热门书就这本，于是找来一看。
作者神秘，据称现居。
全书用80后、非常网络化的语言，描述了量子物理史近120xx年来的波澜壮阔、刀光剑影，使我这个门外汉读起来竟也津津有味，竟在昨晚欲罢不能，坚持到今天凌晨读完全书。尤其是在读到薛定谔的猫，读到量子自杀的章节时，我竟忍不住笑出声来。也了解了为什么二战德国不能先于盟军制造出原子弹，难道一切都是天意，一切都是天意...
量子物理发展到现在，许多东西竟然都是假说，那个该死的讨厌的电子，究竟是粒子还是波，折腾了物理学家320xx年，没办法，因为没搞清楚的话，那么你和我是粒子还是波、这个世界是粒子还是波，就不清不楚了。后来的结论竟然是：那个客观存在不知道是啥、不管它是粒子还是波，反正是一团迷雾，当观测者用各种手段去观测时，它就随机地现出原形(塌陷)了，有时表现为粒子，有时表现为波。天啦，这跟幽灵差不多，后来，物理学家确实一路追踪到了幽灵——人类的意识，是人类的意识测量并解读时，影响了客观的东西。人类意识里面都是主观的东西，而且无法获得真实的客观。
当然，这个结论只是暂时的结论，按照波普尔的(书中又出现了他的名字，唉，还是没逃过他)，科学就是用来证伪的，所以这个结论也只是用来证伪的。——太唯心了，马克思肯定会说只是科学还没发展到人类搞清本质而已，本质或科学客观是真实存在的，可认知的。
可就是这个唯心的量子论，竟然想进一步发展，以超弦的名义，让不确定性充斥世界，占领引力领域，搞定爱因斯坦的相对论，一统宇宙。爱因斯坦生前就对量子论进行了几番攻击，都被量子论的掌门人玻尔以高明的手段化解，弄得站在经典物理一方的爱因斯坦郁闷地向玻尔发问：你真的认为因果论不存在，老头子(上帝)也掷骰子吗?
是的，现在我们就生活在这个测不准、不确定、随机的世界!
物理是什么，物理就是假想，做实验，符合就成功，不符合再假想，人类社会就是在这样的过程中发展到今天。一切所谓科学、客观都是用来证伪的!
呵呵，转回来，一定要转回来，否则要神经病了，我认为，不确定性确实难解，满世界的人们错把主观当客观，但我还是装糊涂吧，中庸一点吧，中庸，这是我最后的哲学堡垒了。
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前段时间，读了一下《做一个聪明的教师》这本书，现在谈谈我的点滴感想：
在平时的教育教学中，我常常感到事情很多，感觉都那么累了，可效果却一般。反思我的工作:为什么我感觉那么累，效果却一般呢?是学校的管理的问题?还是我的工作方法有问题?看了这本书后，我发现我应该改变一下我的思维方式了，做一个聪明的教师，做一个轻松、睿智的教育者。
王晓春老师对聪明人的界定太经典了:聪明人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式。思维方式对于我们教师太重要了。所以看了这本书我也思考了，我结合自己的教育教学，提炼出一些属于自己的教学观:
一、教育的本质不是管理，而是帮助和交流。
的确，在现在的学校制度下，没有管理是不行的，问题在于，我们需要什么类型的管理，管多少，管在什么地方，哪里应该严，哪里应该宽，哪里必须管，哪里不必多管。书中谈到，一个名副其实的教育者，最关注的应该是学生本身的发展，而管理者则不然，管理者最关心的是完成上级布置的任务。教育者以人为本，管理者以任务为本，管理者只把人看成完成任务的工具。教育的根本目的不是为了管住学生，而是帮助学生学会自己管住自己。
二、做一个聪明的严师，理智地施展师爱。
看了这本书后，当我碰到违纪学生时，我都会动一番脑筋再作处理。在平时，学生犯了一些错误，我一定会把他们课后留下来批评一顿。可现在我想到王老师在书中说到的一种思维误区便是迷信师严，我提醒自己要变得聪明些，于是我采取让学生做好事来弥补，使他们在做好事的过程中认识自己的错误，从而受到教育。后来只要遇到犯事的学生，我就采取这样的方法，效果要好一些。
王晓春老师也反复强调，爱心是师德的灵魂，没有爱心就没有教育。爱与责任是当代教师之灵魂，师爱是师德之必备。但是，王老师同时指出，不能因此迷信师爱。他说，迷信师爱有两种情况:一种是好心的糊涂人，真的以为爱能点石成金，爱是万应灵药，一旦他不能把学生爱成好学生，他会怀疑自己爱得不够。另一种人则不然，他们其实是把爱当成棍子用，他们的本事是把自己对学生施加的一切压力都解释成爱，他们嘴里是爱，心里想的是权，是对学生的管、卡、压。王老师指出，现在教育界流行的做法高唱廉价的爱的颂歌，现实中也的确有老师只求爱岗敬业，而在实践中大碰钉子。我们不能要求师爱完成本不属于它的任务，就好像我们不能要求医生光用爱心就能把病人治好一样。所以说，没有爱是不行的，光有爱是不够的。爱不是迁就，爱需要理智。
三、安全与德育，孰轻孰重。
书中，王老师在分析管理与教育的关系时谈到了安全问题。他说，安全固然重要，但安全如果压倒了教育，学校就不再是学校，变成保险公司了。学校的一切管理措施，都应该是为了学生的发展，而不是只为了管理者管理的方便。
时下，安全问题似乎成了一所学校的核心问题，大部分学校一些做法:在校园内不准丝毫地跑跳打闹，不准投掷轻物，有时也会对部分学生狠狠的训斥一番，说不定还会移交给班主任处理，可是孩子活泼爱玩的天性却被压抑了。怎样把握这个度呢?安全问题也成了捆绑学校德育活动开展、削弱德育教育职能、束缚学生身心发展的一块绊脚石。德育工作的开展依赖于各种实践活动，丰富多彩的活动是德育的核心与载体。
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也许自己曾经当过短短的三年小学语文教师的缘故吧，对于老师的经历特别感兴趣，对他的文笔，舒缓有致的叙述方法，对他讲述点点滴滴的，充满至真至纯的师生间发生的故事，课堂教学中的感悟，教育活动中的偶得颇有感悟。以至于用近两天时间看完这本书。罗列一、二与大家分享分享：
于老师智慧小语：读和写是我的教育、教学不断进步的双翼。读与写的过程，是不断肯定自己、激励自己的过程，同时也是不断反省自己、否定自己的过程。在这样一个反复循环过程中，让自己的实践有了理性，使自己的路走得越来越正，越来越直了。
于老师像甘草一样温厚，多学生温和宽厚。微笑是他的名片。宽厚是他的品格。在于老师语言中，一个被男生洒上墨水的女孩的脸蛋是“锦上添花”，一句幽默的语言，让女孩子破涕为笑。化干戈为玉帛。
于老师智慧小语:他的做人原则：不论人非，但言人是;容人之过，谅人之短;见贤思齐，见不贤而内省。
于老师智慧小语：先处理好自己的心情，再处理事情。我们教育孩子“不要忘记自己曾经是孩子”(苏霍姆林斯基)
于老师智慧故事：于老师在书中介绍一个经典故事：《摘缨会》，一次楚庄王打了一场胜仗，宴请群臣于渐台之上，命爱妾许姬为大臣敬酒。忽然一阵大风吹灭了所有灯烛。有人趁机牵许姬的衣袖，许姬反手扯下他的帽缨，此人惊慌放手。许姬把这件事告诉了楚庄王，要求掌灯，查出帽子上无帽缨之人。谁知楚庄王不但不掌灯，反而下令所有人把帽缨取下来，而后掌灯，继续痛饮。楚庄王对许姬说，酒后狂态，人之常情。后来，一位叫唐狡的人在与吴国交战的时候，作战勇猛，奋力拼杀，楚庄王慨然，问到为何如此奋不顾身。唐狡说，“臣，先殿上绝缨者也!”
于老师智慧小语：教育的魅力也恰恰就在于发现每个学生的“弱点”，引导、鼓励他努力由“不及”到“及”。每个学生都很在意老师对他的态度，内心深处都渴望老师喜欢他。但，要老师喜欢每位学生，难;可是，如果像美国教育家托德.威特克尔说的，“做出喜欢他的样子”，则比较容易。如此，教育会真出现一种别样的境界。
托德.威特克尔：不强求你喜欢每个学生，但要做出喜欢的样子。如果你的行为并不说明你喜欢他们，那么你无论多么喜欢他们都没有用。但是，如果你的行为表现出喜欢他们，那么，无论你是否真的喜欢也无关紧要了。
于老师智慧故事：一位大官喜欢吃鸭子，厨师每餐都为他准备一只鸭子，但是都少一只腿。大官纳闷，问厨师是否吃了一条腿，厨师说：“没有啊!您到后院看看，我们养的鸭子都是一条腿。”大官到后院一看鸭子都一条腿站着。大官知道这是鸭子睡觉的习性，于是拍拍手，鸭子放下另外一条腿。大官指责道：“你骗了我!你看鸭子不是两条腿吗?”厨师道：“我上菜的时候，请您鼓鼓掌，鸭子就两条腿了。”
于老师智慧小语：鼓掌是有力的赞美;相信和期待，也是表达对学生关爱的一种方式;大德无形，大教无痕;教育之所以成为一门科学，成为一门艺术，是因为学生存在巨大的差异性。没有差异，教育的价值大概是失去了大半; 教育有一种最重要或者最根本的力量——“情”字。
古人云：书犹药也，善读之，可以医愚(刘向)。
第斯多惠语录：教育艺术的本质，不在于传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
于老师智慧小语：如果说教育的第一个名字叫“影响”，那么他的第二个名字叫“激励”。作为老师我们应该记住：应当像尊重上帝一样尊重孩子(夸美纽斯);没有赏识就没有教育(周弘);不是因为美才可爱，是因为可爱才美(罗丹);尊重是民主对话的基础;爱是赏识激励的前提。
于老师激励孩子的几个原则非常值得我们学习：针对性原则;实指性原则;引领性原则;及时与重复性原则;鼓动性原则;
于老师在语文教学中恰当，创造性使用朗读，让孩子们在朗读声中体悟，体会，经历，品味文章中人物心理、人物外貌、人物动作、人物形象。于老师运用朗读感悟词汇意思。他运用语文教学教育孩子做人的道理，例如在教学《林冲棒打洪教头》这一课品味林冲人物性格和品格时，引出林冲“宽让”的品格，进而引入《论语》中介绍孔子的五大美德：夫子温、良、恭、俭、让。即孔子：温和，善良，做事认真，生活简朴，襟怀宽广。
苏联教育家斯维特洛夫：教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。于老师说，幽默固然有赖于知识的丰富、思维的敏捷、口语的畅达，但更重要的是要有融融的爱心、博大的胸怀、乐观的情绪、爽朗的性格。
这本书的最后，于老师给我们这些教育行业的小字辈们谆谆教导：我们这些做教师的应该要有文化，要成为文化人。他引用陶继新老师的话，文化就是以文化人，经典文化如果内化到我们个体心里，外化出来的就是一道亮丽的风景。因为经典文化可以改变我们的话语方式、思维方式、甚至是言谈举止。以至于心灵状态。
于老师向我们推荐：《论语》、《学记》、《道德经》、《弟子规》、《三字经》、《给教师的建议》等。
他说，没有艺术的教育是残缺的教育，科学求真，艺术求新，艺术的东西没有最好，只用更好。下面以一首陈琴老师的六年级学生经典诵读之后给他喝醉酒归来写一首词：
常记天河北路，
爸爸饮酒过度。
醉眼闯红灯，
却被捉住。
呕吐，呕吐，
引来野狗无数。
