存存的词语解释是：1.谓保全﹑育成已存者。2.存在，保持。存存[cúncún]⒈谓保全、育成已存者。⒉存在，保持。基础解释：谓保全﹑育成已存者。存在，保持。
存存的词语解释是：1.谓保全﹑育成已存者。2.存在，保持。存存[cúncún]⒈谓保全、育成已存者。⒉存在，保持。基础解释：谓保全﹑育成已存者。存在，保持。 繁体是：存存。 拼音是：cún cún。 简体是：存存。
关于存存的造句
1、秋季多雨，变化无常，伞具备好，浑身干干；气温不稳，变化多端，衣物备好，健康存存；健康存在，万事顺利，事半功倍，工作优异；工作突出，领导赏识，升职有望，钱财多多；钱财多多，心情愉悦，开心时时，笑容长存！
2、她声称中国工商银行总行有计划进行高息揽存,存款一年利息8%,100万元起存。
3、第三十二条商业银行应当按照中国人民银行的规定，向中国人民银行交存存款准备金，留足备付金。
4、个别计价法需要对销售和结存存货的批次进行具体确定.
5、它提供了一个通用的内存存储器，可保存任何东西，包括本地语言的对象，这就让您可以存储各种各样的信息并可以从诸多的应用程序和环境访问这些信息。
关于存存的单词
deposit keeping alivesurvival rate
关于存存的词语
存而不议 在此存照 闲邪存诚 存亡未卜 永世长存 存亡绝续 心存目想 存而不论 势不两存 手泽尚存
关于存存的成语
硕果仅存 存而不论 存亡绝续 存亡未卜 若存若亡
关于存存的诗词
《和刘子驹存存室》 《成性吟·成性存存》 《小星·名分存存不敢忘》
存存的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈谓保全、育成已存者。引《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”孔颖达疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以丧吾存；夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。”晋慧远《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”⒉存在，保持。引宋范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”
二、网络解释
存存存存意为.存在，保持。出自宋，范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》综合释义：谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”孔颖达疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以丧吾存；夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。”晋慧远《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”存在，保持。宋范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”存存[cúncún]存在不息。《易经．系辞上》：「成性存存，道义之门。」网友释义：存存意为.存在，保持。出自宋，范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》汉语大词典：(1).谓保全、育成已存者。《易·系辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”孔颖达疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓禀其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以丧吾存；夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之渊；远救于已亡，不若近而存存也。”晋慧远《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”(2).存在，保持。宋范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈于斯，诚于斯，故精义存存，著于神明而不乱矣。”国语辞典：存在不息。存存[cúncún]⒈存在不息。引《易经·系辞上》：「成性存存，道义之门。」辞典修订版：存在不息。《易经．系辞上》：「成性存存，道义之门。」
