口孽的词语解释是：1.佛教语。佛教以身、口、意为三业。口孽，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛懺悔，晚间纵口孽駡詈人。”宋苏轼《胜相院藏经记》：“结习口孽，妄言綺语，论説古今是非成败。”明李贽《与周友山书》：“况於文字上添了许多口孽，平生爱国忧民上又添了许多善业。”2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。唐白居易《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗：“渐伏酒魔休放醉，犹残口孽未抛诗。”宋苏轼《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二：“口孽向诗犹小小，眼花因酒尚纷纷。”3.藉以为生的产业。《清史稿·世祖纪一》：“其令所在有司广加招徠，给以荒田，永为口孽，六年之后，方议徵租。”基础解释：同/'口业/'，1.佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛懺悔，晚间纵口业駡詈人。”宋苏轼《胜相院藏经记》：“结习口业，妄言綺语，论説古今是非成败。”明李贽《与周友山书》：“况於文字上添了许多口业，平生爱国忧民上又添了许多善业。”。
口孽的词语解释是：1.佛教语。佛教以身、口、意为三业。口孽，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛懺悔，晚间纵口孽駡詈人。”宋苏轼《胜相院藏经记》：“结习口孽，妄言綺语，论説古今是非成败。”明李贽《与周友山书》：“况於文字上添了许多口孽，平生爱国忧民上又添了许多善业。”2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。唐白居易《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗：“渐伏酒魔休放醉，犹残口孽未抛诗。”宋苏轼《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二：“口孽向诗犹小小，眼花因酒尚纷纷。”3.藉以为生的产业。《清史稿·世祖纪一》：“其令所在有司广加招徠，给以荒田，永为口孽，六年之后，方议徵租。”基础解释：同/'口业/'，1.佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛懺悔，晚间纵口业駡詈人。”宋苏轼《胜相院藏经记》：“结习口业，妄言綺语，论説古今是非成败。”明李贽《与周友山书》：“况於文字上添了许多口业，平生爱国忧民上又添了许多善业。”。 注音是：ㄎㄡˇㄋ一ㄝˋ。 拼音是：kǒu niè。 结构是：口(独体结构)孽(上下结构)。
口孽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈同“口业”。参见“口业”。引《红楼梦》第一二〇回：“所以崔鶯苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽。”吴梅《读尤西堂钧天乐乐府》诗：“文人口孽在词章，暮雨瀟瀟午梦堂。”张天翼《脊背与奶子》：“镇上的家都谈着一个新闻：任三嫂在庄溪。‘是不是她野老公那里？’‘唔，还生了一个女儿哩，’低声说。仿佛一说得大点儿就造了口孽似的。”
二、网络解释
口孽口孽，读音kǒuniè，汉语词语，基本意思同“口业”。综合释义：同“口业”。《红楼梦》第一二○回：“所以崔鶯苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽。”吴梅《读尤西堂钧天乐乐府》诗：“文人口孽在词章，暮雨瀟瀟午梦堂。”张天翼《脊背与奶子》：“镇上的家都谈着一个新闻：任三嫂在庄溪。‘是不是她野老公那里？’‘唔，还生了一个女儿哩，’低声说。仿佛一说得大点儿就造了口孽似的。”参见“口业”。网友释义：口孽，读音kǒuniè，汉语词语，基本意思同“口业”。汉语大词典：同“口业”。《红楼梦》第一二○回：“所以崔莺苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽。”吴梅《读尤西堂钧天乐乐府》诗：“文人口孽在词章，暮雨潇潇午梦堂。”张天翼《脊背与奶子》：“镇上的家都谈着一个新闻：任三嫂在庄溪。‘是不是她野老公那里？’‘唔，还生了一个女儿哩，’低声说。仿佛一说得大点儿就造了口孽似的。”参见“口业”。《汉语大词典》：口业（口业） 拼音：kǒuyè(1).佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛忏悔，晚间纵口业骂詈人。”宋苏轼《胜相院藏经记》：“结习口业，妄言绮语，论说古今是非成败。”明李贽《与周友山书》：“况于文字上添了许多口业，平生爱国忧民上又添了许多善业。”(2).指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。唐白居易《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗：“渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。”宋苏轼《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二：“口业向诗犹小小，眼花因酒尚纷纷。”(3).藉以为生的产业。《清史稿·世祖纪一》：“其令所在有司广加招徕，给以荒田，永为口业，六年之后，方议徵租。”其他释义：1.同'口业'。
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