《祝 福》学案
明镜中学：刘海燕
一、学习目标：
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 二、学习重难点：
着重认识环境与人物命运的必然联系 三、学法引领：
1、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在学习中要能突出重点。 2、采取老师指导下的研读，读、思、议结合，培养阅读鉴赏能力。 3、课余观看电影《祝福》，更好地理解和把握小说的内容。 四、预习练习： 1.注音：
钝响 寒暄 瓦楞 朱拓 间或 悚然 踌蹰 不更事 ．．．．．．．．．．谬种 尘芥堆 形骸 脸颊 新正 呜咽 驯熟 讪讪 怔．．．．．．．．．．怔 咀嚼 渣滓 拗不过 蹙缩 窈陷 歆享 牲醴 ．．．．．．．．
2 解词：
寒暄： 间或： 悚然： 踌蹰： 俨然： 歆享： 百无聊赖： 沸反盈天： 3．理清情节。
五、相关连接： 1 介绍背景：
《祝福》写于1924年2月， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥以后，帝制政
权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
六、课时训练：
1．理清情节，了解倒叙的作用。
2．研讨序幕和结尾部分有关环境描写的作用。
3结合故事情节，分析人物形象及刻画方法： ㈠祥林嫂：
① 性格特点：
② 刻画方法：
㈡鲁四老爷：
① 性格特点：
② 刻画方法：
㈢“我”：
① 性格特点：
② 刻画方法
㈣其他人物： ①柳妈： ②四婶： ③长工： 4 思考：
①祥林嫂悲剧的社会原因。（认识环境与人物命运的必然联系）
②小说取名《祝福》的深刻含义。
5 归纳主题：
七、课后训练：
1．选出下列加点字注音全都正确的一项( )
A．寒暄(xuàn) 踌蹰(chú) 朱拓(tuò) 百无聊赖(lài) ．．．．B．监生(jiàn) 惴惴(zhuì) 俨然(yǎn) 少不更事(jīng) ．．．．C．间或(jiàn) 形骸(hái) 谬种(miù) 沸反盈天(fâi) ．．．．D．陈抟(tuán) 驯熟(xùn) 炮烙(pào) 咀嚼鉴赏(jū) ．．．．2．选出对下列词语或加点字词解释有误的一项（ ） A．寒暄（太阳的温暖） 形骸（身体） 收敛（收拢聚集） ．．．B．蹙缩（紧缩） 间或一轮（偶而） 歆享（喜爱、羡慕） ．．．．C．沸反盈天（满） 窈陷（幽远） 安逸（安闲） ．．．
D．鄙薄（轻蔑） 折罪（抵作） 素不相识（向来） ．．．3．选出下列句中成语使用正确的一项（ ）
A．军训结束那天，我们举行队列表演，下午三时，操场上歌声嘹亮，沸反盈天，校园．．．．成了欢乐的海洋。
B．老师为我们订复习资料，可我身边没有钱，连借几位同学，也都没有，百无聊赖，．．．．只得请假回家。
C．这几天天气闷热，上床以后总是惴惴不安，难以入睡。 ．．．．
D．前有警车当道，后有群众追赶，歹徒走投无路，扔下凶器，向投降。 ．．．．4．下句空白处依次应填入的词语是（ ）
〔 〕四婶，〔 〕后来雇用的女工，大抵（ ）懒（ ）馋，〔 〕馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。
A．只有 因为 或 或 而且 B．唯独 由于 非 即 或者 C．只有 因为 非 即 或者 D．只有 因为 或 或 甚至 5．选出标点运用无误的一项（ ）
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的①一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂② 她分明已经纯乎是一个乞丐了。
A． ； 。 B． ， 。 C． ； ： D． ， ： 阅读欣赏
（一）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
6．选出对“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项（ ）
A．无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。 B．无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人不再见到他。 C．生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。 D．没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
7．祥林嫂在祝福声中死去，我“反而渐渐的舒畅起来”，怎样理解？“我”是怎样的一个人？
（二）她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这－下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
8．祥林嫂去土地庙求捐门槛，写庙祝起初执意不允许，用的是什么手法？为什么要这样写？
9．丧夫失子，祥林嫂经受过多次打击，但精神被彻底打垮的却是这一次的祭祀活动。你同意这样的看法吗？请结合选文作简要分析。
1、C(A．朱拓tà；B．少不更事gēng；D，炮烙páo) 2、B（“歆享”的“歆”这里指神享用祭品）
3、A沸反盈天形容喧哗吵闹，乱成一团，与语境不合；B百无聊赖指精神无所依托，感到非常无聊，此处应用毫无办法；C惴惴不安是害怕发愁的样子，此处难发入睡与害怕无关；
4、C
5、C（这句话分别介绍了两手所拿之物，呈并列关系，应用分号隔开，最后一句是总结，所以前边用冒号）
6、B（关键是对“即使”的理解，“即使”是“就使得”的意思，不是假设连词的“即使”）
7、这是“我”的愤激之辞，“我”同情祥林嫂的不幸，憎恶社会的不公和不平，但又为力，是一个软弱的知识分子的形象。
8、用的是反衬手法，写庙祝执意不允许，来突出祥林嫂捐门槛的“自觉性”，从而反映她受毒害之深，控诉封建道德对人的戕害。
9、丧夫失子以后，她仍顽强求生，说明她精神并未完全垮掉。捐了门槛以后，满以为可以赎清自己的罪过，获得做“人”的资格，但四婶一句“祥林嫂，你放着”似乎宣判了自己的“死刑
