⽶芾《论草书贴》辨析
⽶芾《论草书贴》辨析
沧浪草民
⽶芾《论草书帖》，现在说是帖，在当时其实只是⼀次茶余饭后的随笔罢了，是⽶芾评
论草书的⼿札。同样的鲜于枢也有《论草书帖》，并且语式、内容⼤同⼩异，属于⼀种唱和的翻版。
之所以北宋的⽶芾和元代的鲜于枢在不同的时空，在论草书时，对唐朝张旭、怀素有所肯定，正应了姜夔《续书谱》的评介：“张颠怀素最好野逸，⽽亦不失法度。”⾄于⾼闲，便有微词，尤其分别各对⼀⼈抨击最甚，是因为，他们都对魏晋名家推崇备⾄，对唐⼈的草法⽆所不学。⽶芾此贴，前⼏⾏结字紧峭，严守法度；中间⼏⾏，情绪渐涨，坚持沉着；后⼏⾏开始骂⼈，笔头稍提，悄离法度，已呈已意，虽⾮“刷字”，颠放舒展，本⾊明显。鲜于枢的草书倍守⼆王准则，取法怀素⼤草，笔圆劲健。两种《论草书帖》都⼒追魏晋风神，从笔法到意趣都显⽰出魏晋时代萧散简远的风范。
当前⽶芾《论草书帖》通⾏的释⽂：“草书若不⼊晋⼈格，辄徒成下品。张颠俗⼦，变乱古法，惊诸凡夫，⾃有识者。怀素少加平淡，稍到天成，⽽时代压之，不能⾼古。⾼闲⽽下，但可悬之酒肆。？光尤可憎恶也！”
不妨将鲜于枢《论草书帖》释⽂也⼀同找来，看他们两⽼⼈家有何同曲异⼯：“张长史、怀素、⾼闲皆名善草书。长史颠逸，时出法度之外。怀素守法，特多古意。⾼闲⽤笔粗，⼗得六七⽿。⾄⼭⾕乃⼤坏，不可复理。”
⽼早在南京夫⼦庙聆听前辈诵读此论，并在⼝述中命我⾏笔，听得懵懵懂懂。及长，鞠躬临贴，边临办呤，咬⽂嚼字，对其释⽂产⽣了质疑。
我认为“草书若不⼊晋⼈格，辄徒成下品。”，其断句和内容应修正为“草书若不⼊晋⼈格辙，徒成下品。”
理由⼀，从本帖句上分析，其⽂字以四字词组为主，虽此说勉强，但不能说不成⽴： “草书若不⼊晋⼈格辙， 徒成下品。 张颠俗⼦， 变乱古法， 惊诸凡夫， ⾃有识者。 怀素少加平淡， 稍到天成， ⽽时代压之， 不能⾼古。 ⾼闲⽽下， 但可悬之酒肆。 ？光尤可憎恶也！”
理由⼆，从字义上分析，“辄”在此的意思是“姑且、勉强、凑凑和和”，“徒”本句的意思是“且只、仅仅”如“家徒四壁”。如“辄徒”联义，不仅词义重叠，且不合规范。⽽“辄”定
为“辙”后，“格辙”联义，成⼀词组，词义明显。“格”即“规矩、准则、法式、品格”，所谓“格调”；“辙”指“途径，门路、路数”，相当于英⽂的“way”。且“格辙”⼀词前⼈早有⽤处，如董其昌⾃云：“吾学书，初师颜平原(真卿)多宝塔，……乃于书家之神理实未有⼊处，徒守格辙⽿。” 朱熹《答吕伯恭书》：“虽是学⽂，恐亦当就全篇中考其节⽬关键，⼜诸家之格辙不同，左右采获，⽂势反戾，亦恐不能完粹⽿。”
理由三，从草书范例上分析，“辄”和“辙”的写法从书法字典中列举如图⼆，从笔划中可以推断本帖中的“辄”实为“辙”。
⼜各帖中“？光尤可憎恶也！”，“？光”何⼈，说法不⼀，如湖南美术出版社《⽶芾尺牍》注⽂为“巩”下加⼀“⾔”，其他各帖⼏乎以“？”代替。究其何字，我认为应为“巧”下加⼀“⾔”，参见19年版《辞海》第440页，“巧”下加⼀“⾔”读“bian”第四声，乃辩的本字。但从字迹笔划上分析，此字可能为“邛”或“功”下加⼀“⾔”。但从笔划顺序上分析：先写“⼯”，第⼆笔是⼀撇，第三笔是⼀个向左的折笔，下⾯再加⼀“⾔”了，显然上为“巧”下为“⾔”，只不过由于⽶芾刷笔过快，其中⼀撇过快且长了点，紧接着是⼀笔横弯钩。刘墉 1799年临作仅为形临，不能分辨。采纳此字为“辩”的本字，还因为⽶芾所列四⼈，张颠、怀素、⾼闲、辩光（暂定）。辩光者确有其⼈，《宋⾼僧传》卷第三⼗： “释辩光，字登封，姓吴⽒。永嘉⼈也。唐史官左庶⼦兢之裔孙也。幼舍家于陶⼭寺剃度。……长于草⾪。”曾受昭宗李晔召见，于御榻前挥毫作书，书体遒劲，受到赞赏，昭宗奖赠紫⽅袍⼀件，故名“草书僧”。与诗⼈罗隐有交，罗有《送辩光⼤师》诗。传著有《辩光上⼈诗》⼀卷，早佚。
综上所述，⽶芾《论草书帖》的释⽂可这样断句并补正：
“草书若不⼊晋⼈格辙，徒成下品。张颠俗⼦，变乱古法，惊诸凡夫，⾃有识者。怀素少加平淡，稍到天成，⽽时代压之，不能⾼古。⾼闲⽽下，但可悬之酒肆。辩光尤可憎恶也！”
不知可否，请⽅家教正。
⼆〇⼀⼆年⼆⽉六⽇-临王羲之《⽉半帖》两种-
陶渊明诗
明⽉⼏时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今⼣是何年。我欲乘风归去，⼜恐琼楼⽟宇，⾼处不胜寒。起舞弄清影，何似在⼈间。 转朱阁，低绮户，照⽆眠。不应有恨，何事长向别时圆？⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺，此事古难全。但愿⼈长久，千⾥共婵娟。 延伸阅读----⽶芾草书⼿札《论草书帖》释⽂：草书若不⼊晋⼈格。辄徒成下品。张颠(癫)俗⼦。变乱古法。惊诸凡夫。⾃有识者。怀素少加平淡。稍到天成。⽽时代压之。
不能⾼古。⾼闲⽽下。但可悬之酒肆。（*）光尤可憎恶也。-
鲜于枢 草书《论草书帖》
释⽂：张长史怀素⾼闲，皆名善草书，长史颠逸，时出法度之外，怀素守法，特多古意，⾼闲⽤笔粗，⼗得六七释⽂：
⽿，⾄⼭⾕乃⼤坏，不可复理。渔⽗词。
