戴凭经的读音是：dài píng jīng。
戴凭经的拼音是：dài píng jīng。 繁体是：戴憑經。 注音是：ㄉㄞˋㄆ一ㄥˊㄐ一ㄥ。 结构是：戴(半包围结构)凭(上下结构)经(左右结构)。
关于戴凭经的成语
空口无凭 不足为凭 凭空揑造 口说无凭 凭轼旁观 凭白无故 凭虚公子 恐后无凭 凭轼结辙 凭几之诏
关于戴凭经的词语
凭空揑造 不足为凭 恐后无凭 凭轼旁观 凭轼结辙 口说无凭 凭城借一 凭险作守 空口无凭 凭几据杖
戴凭经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
东汉·光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书•儒林传上•戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。亦作：戴凭席戴凭经[dàipíngjīng]⒈东汉·光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。亦作：戴凭席。基础解释：用为博学出众或学人元旦集会的典故。
二、引证解释
⒈东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。引清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”亦作“戴凭席”。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”
三、网络解释
戴凭经戴凭经，见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。汉语大词典：东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”亦作“戴凭席”。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”其他释义：1.东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。
