以水济水的读音是：yǐ shuǐ jǐ shuǐ。
以水济水的拼音是：yǐ shuǐ jǐ shuǐ。 简体是：以水济水。 繁体是：以水濟水。
关于以水济水的词语
济济彬彬 济济 以水济水 人才济济 济济楚楚 彬彬济济 济济锵锵 衣冠济济 水济济 济济促促
关于以水济水的成语
衣冠济济 济济一堂 水火相济，盐梅相成 人才济济 以水救水 以水投水 以死济之 以不济可 彬彬济济 以火救火，以水救水
关于以水济水的造句
1、”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”。【www.chazidian.com/zj-231372/查字典造句】
2、”“若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专壹，谁能听之?”。
3、有可而无否，其弊必至于以水济水之喻。◎宋·杨万里《驳配向不当议》
4、同则相反，“以水济水，谁能食之?若琴瑟专一，谁能听之?”。
5、若厨师只懂得“以水济水”，这样的汤谁愿意喝？
以水济水的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
⒈ 在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。以水济水[yǐshuǐjǐshuǐ]⒈在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。基础解释：在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。
二、引证解释
⒈ 在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。引：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（梁丘据）亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”《隋书·郭衍传论》：“和而不同，事君之常道。宇文述、郭衍以水济水，如脂如韦，便辟足恭，柔颜取悦。”唐刘知几《史通·书志》：“夫前志已録，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”清王筠《菉友肊说》：“两本相校，可以互勘，胜以水济水多矣！”⒈在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。引《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（梁丘据）亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”《隋书·郭衍传论》：“和而不同，事君之常道。宇文述、郭衍以水济水，如脂如韦，便辟足恭，柔颜取悦。”唐刘知几《史通·书志》：“夫前志已録，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”清王筠《菉友肊说》：“两本相校，可以互勘，胜以水济水多矣！”综合释义：用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。有可而无否，其弊必至于～之喻。◎宋·杨万里《驳配向不当议》以水济水[yǐshuǐjǐshuǐ]修订本参考资料：比喻雷同一响，同声附和，毫无助益。左传˙昭公二十年：君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？以水济水[yǐshuǐjǐshuǐ]比喻雷同一响，同声附和，毫无助益。《左传．昭公二十年》：「君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？」网友释义：以水济水（yǐshuǐjǐshuǐ）：用清水来给清水增加味道。比喻用重复别人的话来附和别人，毫无帮助。出自《左传·昭公二十年》。汉语大词典：在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（梁丘据）亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”《隋书·郭衍传论》：“和而不同，事君之常道。宇文述、郭衍以水济水，如脂如韦，便辟足恭，柔颜取悦。”唐刘知几《史通·书志》：“夫前志已录，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”清王筠《菉友臆说》：“两本相校，可以互勘，胜以水济水多矣！”国语辞典：⒈ 比喻雷同一响，同声附和，毫无助益。引：《左传·昭公二十年》：「君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？」以水济水[yǐshuǐjìshuǐ]⒈比喻雷同一响，同声附和，毫无助益。引《左传·昭公二十年》：「君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？」成语解释以水济水辞典修订版：比喻雷同一响，同声附和，毫无助益。《左传．昭公二十年》：「君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？」成语词典版：修订本参考资料：比喻雷同一响，同声附和，毫无助益。左传˙昭公二十年：君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？其他释义：用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。出处：《左传·昭公二十年》:“君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”
