关键词:自然;和谐统一;中国绘画
中图分类号:J205 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2011)32-0190-01
。画家们很久以来有着一种追求:“天人合一”的传统,在画论中也有大量相关的认识。如“妙将入神,灵则通圣”(朱景玄语)“穷无妙于意表含神变乎天机”,(张彦远语)。通过这些玄妙的语言,我们可以看出古人对“天人合一”境界的探索。。”这是其理论实质。其二,从画家自身最直观的感受来看,“天人合一”即表达了一种人与自然的相融与和谐。这种和谐并非是画家完全如实,客观地反映山水形态,而是切身从内心体悟观照自然,从而在作品中融入自己的主观情感。其观照自然的态度是与自然相统一的,和谐的。
一、中国的画家就热爱自然,崇尚自然,以自然以美
山水画家素来有“读万卷书,行万里路”的说法,提倡画家对大自然“体察”、“”,这样方能作画。中国画家对自然是倾注了全身心的爱,他们把人、艺术融入大自然之中,在大自然之中,渗透着人的感情。中国画家对自然的体察讲求“神遇”而非停留于“目视”。其实这种体察的过程就是画家与自然水融、物我两忘的交流过程。画家的情感律动与大自然的起伏节律相谐和,进入一种神与物游,神用象通的艺术境界。其实中国绘画的自然观就是对中国哲学自然观的反观和体现。我们在生活中常见的对联上写着“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”或“福禄寿三星共照,天地人一体同春”,都是把天地人视为一体的明证。可见,不仅中国绘画,就是中国的文化也崇尚人与自然的统一和谐。
二、中国绘画对待自然的态度是与山水画统一和谐的
中国绘画是超越自然表象,取其本质的,而西方绘画则过分注重外表特征的描摹。在中国绘画中成为主流的山水画写生法则为:“远山取其势,近山取其质。”这一法则已超越了绘画中合理的透视所带来的种种,使画家在表现上更能把握自然山水的内在精神风貌。作为一个山水画家要了解体察水山性情,也就是山水的性格、本质,才能与自然共融,契合一体,把握住自然的各种形态特征,外表,气质。可见,“传神”真实都提倡对自然物象本质的把握。中国绘画不是单纯的模拟自然的外在特征,而是注重师法自然的内在本质,追求其本质表现,超越表象。
三、中国绘画不是再现客观为目的,而是追求一种高度人格化的意象
显现就观照自然的形式体现而言,中国传统绘画为意象的人格化,中国绘画从产生之时起,就不是以再现客观为目的,而是追求一种高度人格化的意象显现。中国绘画以线为主,在造型中线的特点表现为:布局时不受时空所限,其随心所欲安排所绘物体的“经营位置”。更灵动地表现出画家的心中形象,抒发画家心中情怀。中国绘画对线的强调,墨色,自然的施设,以及散点透视的运用,都不可能使中国绘画成为再现自然表象的绝好手段,而必定是理,以法取意,揭示人格精神,展现人格魅力的表现形式。人格精神的物化是相依于画家的画面形象,而中国画家的画面形象是一种意象化的形象。
四、中国传统绘画是一个融入自然、感悟自然,再现自然的过程
融入自然往住涉及一个表现对象的问题。山水画家而言,首先要学会观察――“眼观心悟”。做到这一点,就要深入到自然中去,寻找并确立自己的生活基地。融入自己的学养和感悟,表达出的便是一幅幅各具风貌的作品,具有令人高山仰止的感觉。
我想这里便存在着一个如何再现自然山水的问题。从观察、感悟到再现需要的不仅是技术性因素。画家的学养,静观的心态和转瞬间即逝的灵性是缺一不可的。
一、“暖日晴风初破冻”――评价语催开自信之花
课堂教学,是在教师引导下,学生自主表现的过程。但由于能力、水平参差不齐,学生的表现有时令人拍案叫绝,有时则不尽如人意。学生的表现无论好坏,教师的评价语言都应积极而充满热情,像盎然的春意一样,使学生自信的火种迅速升温,并热烈燃烧起来。
如教学《只拣儿童多处行》这篇课文时,我问:“课文中哪些地方描写了儿童多?”一生回答:“课文的第一自然段讲了儿童多。”我请他读一读这一自然段,并说说这一自然段中哪些地方表现了儿童多。但这位学生读得结结巴巴,我没有仓促结束与他的对话,而是热情评价了他的表现:
“同学们,这位同学很积极,敢于表现自己,由体会课文第一自然段写儿童多,到读熟这一自然段,再到进一步感悟课文,并努力找表现儿童多的词语,虽然他找不到更多的,但这期间他经历了辛苦的劳动,这难道不是一个进步的过程吗?这,应值得我们报以微笑,为他叫好!”
我真诚的态度,热情的话语,不仅赢得了同学们的掌声,消除了那位学生的羞愧与自卑,使他露出了笑容,流露出自信,而且还一下子增强了其他同学的自信心。课堂上,同学们(包括那个孩子)发言更加积极,课堂气氛迅速活跃起来,他们尽情地表现着个性,飞扬着灵性。
二、“忙趁东风放纸鸢”――过渡语延续学习热情
记得一位教育专家曾经这样说过:“课堂因为不遵循既定路线而有了激情。”在教学中,教师经常会碰到在某一个环节,学生的表现出乎我们意料的情况,这种情况如果处理不好,常常会影响学生下一个环节的学习热情。此时,顺“风”而导的过渡语便显示了它的过人魅力。
例如,教学《夹竹桃》这篇课文,我引导学生从花期长、不张扬、不畏气候季节变化一年三季迎风吐艳等方面,感悟了夹竹桃的韧性,冲击视听的课件演示,声情并茂的激情朗读,使学生情绪空前热烈。教学即将进入下一个环节――体悟夹竹桃在月光下朦胧瑰丽的美,我顺“风”而导,这样进行过渡:
“同学们,这就是夹竹桃的韧性,这就是夹竹桃的这种毫不张扬、不畏季节环境变化、一年三季无日不迎风吐艳的韧性,这就是夹竹桃给我们带来的精神享受!(停顿一下,语调变得舒缓起来)然而,夹竹桃带给我们的精神享受还不止于此,美丽的夜晚来了,同学们又能领略到一种怎样奇妙的感觉呢?请听老师随着优美的音乐读课文……”
这一过渡语,先是承接上一环节,帮助学生将热烈的情感酣畅淋漓地宣泄殆尽,然后,再通过语调的变化,巧妙地将学生的情绪转变了过来,学生的心境由“热烈”转为“宁静”,而探究、感悟文本的热情,却像平静的湖面下不息的涌流一样,继续前行。
三、“时有幽花一树明”――总结语提升感悟境界
课末总结语,应能够加深学生对课文的理解,促进学生情感、态度、价值观的升华,从而提升学生对课文的感悟境界。一般情况下,教师都是在课前设计好总结语,到课末直接使用。但正如叶澜教授所说:“课堂经常会出现意外的通道或别样美丽的风景”,遇到这样的情况,我们应当顺势改变总结语,以使其更自然地发挥作用。
例如教学《灰椋鸟》这篇课文,在一起欣赏了《一个真实的故事》这首凄美动听的歌曲之后,我进行了总结:
“同学们,在徐秀娟烈士面前,一切大自然的生物都闪耀着生命的光泽,跃动着生命的灵性。她是多么地热爱这充满生命的大自然,正如她的日记中所说,她甘愿变成一棵小草,她要为大自然增添一片绿的生机……回首课文,那字里行间所流露的对灰椋鸟的喜爱;回味歌曲,那年轻生命的飘逝,不正是她对于大自然这一片真挚情感的表白吗?面对这美丽而充满生机的大自然,我们又能做些什么呢?”
关键词:油画风景;写生与创作;关系
一、油画风景写生的概述及其在油画风景创作中的应用
1.油画风景写生的发展历程
风景油画在历史上的发展步伐是相对缓慢的。最初的时候,风景油画只是人物油画中的一部分,并未获得的地位,仅作为人物陪衬而存在。直到文艺复兴后,风景油画的地位才得以逐渐确立。19世纪中叶出现的巴比松画派以写实的手法来表现大自然的真实风貌,并将它视为一个拥有生命的个体来深入发掘其内在的生命力,进而将画家对自然的真切感悟充分表现在作品当中。巴比松画派出现的几十年后,印象派应运而生。印象派的出现将风景油画的成就和地位推向一个更高更新的层次。。
2.油画风景写生的应用
写生这种创作方法,最初被西方画家看重并广泛运用于绘画创作。在学习绘画的过程中,初学者一般都通过临摹的方法开始入门,这样,写生就成为了绘画学习者不可缺少的重要方法。临摹能够使绘画初学者在比较短的时间里了解并熟悉绘画创作的基本技法,从而实现快速入门的学习效果。然而,仅靠临摹并不能成为一名优秀的绘画者,临摹的作品缺乏灵性,无法体现出画家对于自然的深刻感悟。这个时候,写生训练对绘画学习者而言,就显得尤为重要。只有通过对具体物象的写生训练,才能使学习者在传统绘画技法的基础上融入真实山水的灵性,从而在绘画学习中获得优异的学习成果。
二、在油画风景创作中确立写生意识
1.西方传统绘画观念中的写生
西方艺术发展过程中,受到了教神学的很大影响,因而,与中国追求意境的绘画精神不同,西方绘画更注重作品外在的精确和完美。西方绘画强调对自然风景进行创作时,应该尽可能忠实于大自然的原貌,将自然最本真的形态描绘出来。这种追求写实的艺术观,也说明了写生对于油画风景创作具有十分重要的作用。
2.油画风景写生的创作特点
西方的风景画十分注重应景写生,依靠对大自然丰富色彩和细腻光感的强烈感受进行写生创作,在作品中充分表现出画家对自然的真情实感,以此反映出画家对大自然及世界的独特感受。为能最大限度地提高绘画作品的真实性,画家除了要运用高超的绘画技法尽力表现油画作品,还要将自己对自然与生活的独特理解融入油画作品中,使风景油画兼具真实美感与灵性特征。[1]
3.油画风景写生的创作技法
风景油画在当代中国的发展,出现了很多的新因素,中国的许多画家为了寻求突破,大都会从新观念出发,尝试创造出新的创作技法。在风景油画创作中推广使用综合材料,可以使风景油画在表现空间和表现可能性上得到很好的拓展,从而让绘画作品与画家的内心达到高度的契合,体现风景油画真实性的同时也反映出画家对现实生活的和谐构想。
4.油画风景写生的现展
随着现代科技的快速发展,油画风景的写生创作突破了传统的风景油画写生观念。。[2]
三、结束语
风景油画写生对于风景油画创作具有重要的基础作用,是一种不可或缺的表现手段。一个优秀的风景油画画家必须掌握高超的写生技法,并且在油画风景写生中融入自己对现实生活的感悟和理解。为了创作出优秀的风景油画,画家在创作风景油画时,应该树立起极具建设意义的写生意识,并不断探索出新的写生技法。
参考文献:
[1]阿 荣,媛 媛.油画风景创作中对写生的认知问题研讨[J].湖北函授大学学报,2015,28(01):188―1.
关键词: 幼儿 种植活动 自主探索精神
有关自主性精神探究的种植活动具体分析如下:
一、相关案例分析
江苏省常州市的西林中心幼儿园在常州钟楼区,原来是一所农村幼儿园,对于大多数幼儿来说,自然界的原始资源成了很好的探索材料,天然的自然环境为幼儿提供了直接的探索支持。通过种植活动,创造了幼儿认识自然、接触自然的机会,让每一个幼儿都能从自然界获取真实而直接的经验,激发自主探索精神。西林幼儿园开辟了一块种植园,青草、土地是自然的活动场地,分别设立了戏水池、饲养角和沙地,室内设有植物角,给幼儿营造了自然种植环境。孩子们可用自己的第一视角接触大自然,在种植过程中,亲身体会,从真实的感受中获取探索乐趣,该种植园的设立,培养了孩子探索、研究的精神,爱护大自然的精神,以及爱护植物的优良品德。
结合以上成功案例和实践研究,现谈谈在种植活动中培养幼儿自主探索精神的策略。
二、有效开发大自然中种植资源策略
通过常州市西林幼儿园的成功案例我们可以得到种植可以激发孩子们的自主探索精神,“快乐每一天,拥抱大自然”是我们进行该项研究的初衷,种植课程已经成为孩子真实的生活写照,大自然对于孩子来说,魅力是无穷的,为了使孩子能够在在大自然中快乐成长,我们应该积极开展种植活动,给孩子们创造一个自主探索的环境,也给老师一个学习如何激发孩子探索精神的机会。
把孩子从呆板的课堂中解脱出来,从沉闷的教师中解脱出来,让孩子带着好奇心和兴趣学习,我们开设丰富的兴趣探索班,让孩子们用自己小小的手指轻轻地、小心地翻开小花小草,寻找小蜗牛在哪里;在“美味的野菜”中,自己动手挖野菜,挑选马兰对于孩子来说是一件有趣和新鲜的事情,孩子们在菜园子会不断观察、询问……“我们和植物做朋友”“好吃的蔬菜”及“种子队伍”等教学主题应运而生。
把孩子从幼儿园这个小课堂带出来,带到大自然这个大课堂。让他们通过摸、讲、看等方法认识和观察植物,提出相关问题,进行相关思考。老师利用具有乡土特色的豆类、树皮、稻草一竹子及石头等大自然的材料创作出一幅幅有趣而美丽的图画,讲出一个又一个生动的故事,将教室的每一个角落布置得美丽,充分利用大自然的资源作为教学材料,让孩子们在快乐而自信的环境中学习,画出一片属于他们自己天真绚烂的天空。
三、在植物课中培养出孩子们自主探索和思考的策略
陶行知先生曾经说:“必须以大自然为您的生物园,才会有丰富的收获……”我园地处农村,周围有许多丰富的乡土资源,和万物为师,和自然为友。麦秆、树根、菜田、鱼塘与家畜是可以充分利用的教学资源。孩子通过亲身参与种植活动,带着问题观察和思考,最后得出结论,不仅可以培养自主探索精神,而且可以激发浓厚的学习兴趣。
例如:可以在小班开设采集种子,认识农具,以及采集南瓜和马兰头等种植课程。在中班开设“有趣的根”、“植物们生长的摇篮――土壤”、“美味的花生”和“秘密的雨”等稍有难度的植物课程。在大班开设“树木花草怎么过冬”、“菌类的大本营”、“秋天种植园”等需要更多思考的课程,在植物课程实施中,通过播种激发孩子们的兴趣,通过观察激发孩子探索的精神,通过亲身体验获取成功乐趣。
另外,种植课程的开展,将多姿多彩的自然带到孩子的世界,社会大景观搬到了孩子的课堂上,这样的环境,不仅可以培养孩子们积极热情的学习态度,而且可以了解更多自然知识,给孩子获得更多能力的机会。通过以上种种活动,孩子们对于事物的研究和探索精神取得了明显发展,植物种植课程对其发展有重大意义,尤其是在家长的积极配合下,老师和家长共同努力,引导孩子对大自然更多地认识和观察,使幼儿教学内容更丰富,也使孩子的学习体会更加真实。我快乐,我种植,我体会;我发现,我感悟,让孩子快乐思考,自主探索,是植物课程开展最重要的意义。
四、结语
在幼儿教育教学中开展种植课程对幼儿的成长有重大意义,开展种植课程可以有效培养幼儿的自主探索事物的精神,激发幼儿浓厚的学习欲望,提高幼儿的观察能力和动手能力。让幼儿融入真实的大自然中,真实地感悟所有的自然事物,快乐思考。在幼儿教育教学中开展种植课程应该被广泛地应用于幼儿教育教学中,快乐是幼儿的天性,在美妙的大自然中体会生活的一点一滴,并收获快乐,是幼儿教育最基本的出发点,植物种植课程可以让幼儿在学习中体会真实生活,在真实生活中学习知识,培养学习的能动性、自主性、积极性。快乐每一天,拥抱大自然,让所有的孩子在多姿多彩的种植园中快乐收获,快乐体验,快乐成长。
参考文献:
[1]唐燕.陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示[J].学前教育研究,2008(10).
[2]周宏雄.把家长会送到家门口[J].早期教育(教师版),2005(05).
《金色的草地》讲的是生活在俄罗斯乡下的两个小朋友的故事。课文先讲兄弟俩在住处窗前一大片草地上自由自在、无拘无束、尽情玩耍的情景。。
语文金色的草地教学反思范文一著名特级教师窦桂梅老师曾说过:学生的感悟能力就如同杠杆上的支点,对人的发展来说,学生的感悟能力的高低决定他们今后能否撬起这个“地球”。感悟不仅可以激发起孩子们的情感渴望,点燃他们的火花,而且可以让孩子挥洒想象和才情,体验学习语文的快乐。
《金色的草地》一文,虽以叙事为主,但蕴涵在其中的情感却是丰富的,强烈的。。当学生感受到草地的美并想在草地上玩耍的冲动时,让学生读读演演文中兄弟俩在草地上玩耍的情景,领悟草地给兄弟俩带来的快乐。随之我又让学生插上想象的翅膀说说此时此刻草地的上空是怎样一种情景?孩子们个个兴趣盎然,跃跃欲试。有的说:“草地的上空飘满了绒毛,随风舞动,像是跟我们捉迷藏呢!”有的说:“绒毛像小雪花在草地的上空跳舞!”有的说:“绒毛像个调皮的孩子,东跑跑西跑跑,找不到自己的家了!”……“如果是你,在这片草地上还会玩什么游戏呢?”孩子们个个神采飞扬,高高举起了手“老师,我!我!”唯恐我不让他回答。为了让每个孩子能得到情感的宣泄,于是我让孩子们画一画此时的草地和最想对草地说的贴心话。“登山则情满于山,观海则意溢于海”,孩子们拿着笔挥洒着他们的想象、激情、才华……我的心情灿烂无比,原来孩子们的快乐就是我的快乐啊!
语文金色的草地教学反思范文二《金色的草地》讲的是生活在俄罗斯乡下的两个小朋友的故事。课文先讲兄弟俩在住处窗前一大片草地上自由自在、无拘无束、尽情玩耍的情景。他们所做的游戏就是趁对方不备,将蒲公英的绒毛吹到对方的脸上。这种带有调皮和玩笑性质的游戏虽然简单,却充满了童真童趣,使兄弟两个真切的感受到大自然带给他们的快乐。
课文语言平实,内容也比较简单。本组是学生从低年级升入中年级,开始学习的第一组课文。本课的重点就是通过对内容的理解,学生能够增加对大自然的热爱的感情,体验大自然给人们生活带来的快乐,增强观察自然、了解自然的意识。 的热爱之情,并乐于探索大自然的奥秘。
我首先创设情景,揭示课题,让学生想象阳光普照,草地上将会是怎样的美景呢?同学们闭上眼睛尽情的想想吧!有的说:“绿绿的草地一片生机,好象大绿毯。”还有的说:“阳光一照,这绿毯还能发光,上面就象绿宝石一样。”那我就接着引导学生想象:“那阳光照到草地上呢?”学生说:“草地就象戴上了皇冠,就象穿上了黄灿灿、亮晶晶的衣裳。这时候草地就变成了金色的了。“
学生通过读课文,大体上理解课文内容,我就用“课文主要写了哪两件事情?”这个问题检查学生读课文的情况。在指导学生理解第一件事情的时候,指导学生进行表演,演之前要把课文读熟,然后让学生揣摩兄弟俩的心理、神态,并据此设计相关的动作,还可以加进有关的对话,我鼓励学生发挥自己的想象力和创造力,只要不脱离课文的原意,表演可以不拘一格,可以多样化。通过表演,学生体会到草地、蒲公英即大自然给“我们”带来的快乐。
金色的草地是蒲公英给草地带来的新装,因为有了蒲公英,草就有了神奇,美丽了,这是大自然美容师的功劳。怎样让学生走进草地尽情玩耍,找到发现的快乐呢?我抓住了教材的空白,给学生搭建展示的平台,结合自己搜集的资料以及生活实际,尽情去领悟草地的金色之美。而学生的精彩语言远远超过平常之语。真可谓“给学生多大的舞台,学生就会给你多大的惊喜”。
通过本课的教学,我深深的体会到,读中体验,拉近学生和文本的距离,从而能使学生充分发挥自己的想象力去感受文本中所蕴涵的美。想象永远是孩子们最乐意去做的,教师抓住了学生的兴趣点,学生就学来兴趣盎然,教师就真正做到和孩子们同乐,教学相长。
语文金色的草地教学反思范文三在教学的时候,我非常重视学生在阅读中的自主性和性,珍视学生在阅读实践中的独特感受和体验,让学生在阅读实践中与文本对话,让学生自己阅读,自己学会阅读——读自己的书.力求使阅读成为学生,教师,文本之间的对话过程,让学生在对话中,合作中,交流中加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感的熏陶,获得思想的启迪.
对于第三自然段的教学,则放手让学生自己读书.通过学生默读思考,小组内生生交流,全班对话,师生合作,自己解决草 地为什么会变色这一问题,并在合作探究中读懂课文,感受草地的有趣.
研读最后一个自然段,我着力让学生潜心品评,在多元解读中引导学生创造性地与文本对话.它和我们一起睡觉,和我们一起起床.在读中体会我把蒲公英当作人,当作自己的朋友,亲人,伙伴,姐妹……来爱.之后,再让学生动笔修改,创意阅读,把从那时起,蒲公英成了我们最喜爱的一种花.这句话改一改(从那时起,蒲公英成了我们 ),你会怎样改 从而真切体会到我对这片金色的草地朴实,真挚如同朋友般的爱,体会到人与自然和谐美好的关系.
一,没有能够突破繁琐的理性分析,导致学生朗读的时间不够充分.
二,还是没有跳出文本的框框,只停留在对文本表面的感受和理解上.教学第二自然段时,只是让学生在读,演中体会文中兄弟俩对这片草地的爱,没能及时让文本与自己的生活经验相沟通,要是我们在这片草地上会怎么玩 这片草地会给我们带来什么 研读最后一个自然段让学生动笔修改时,也还停留在文本中的蒲公英成了我们 ,如果能跳出文本,改成从那时起,(什么植物)成了我们 ,我也和(什么植物)一起 ,一起 .那将会更有助于提高学生多角度,有创造性的阅读能力.在课文最后总结升华时,也只是停留在文中的我对这片草地的爱和草地给我带来的快乐,而没有让学生谈谈自己对这片草地的感觉.
三,对文本本身的钻研不够透彻,像为什么课题为'金色'的草地,而不是'绿色'的草地呢
。我们看古诗,仿佛描写月亮的特别多,原来在没有电灯的夜里,月光如水,洒在地上,就如同灯火照亮了夜行人的路。那时侯,月亮好像人们的伙伴一样,如此才产生了王安石“明月何时照我还”这样的诗句。大自然不仅仅是古代人们生活的伙伴,更重要的是,作为宇宙的一部分,大自然用博大和谐的存在,教化着生活在大自然怀抱中的人类。人们从大自然当中获得取之不尽的美的享受,更从中获得了用之不竭的教诲。大自然是人类的一本无字教科书,山川树木,花鸟鱼虫,它的美来教育人们,变得勇敢、真诚、平和。
春夏秋冬的交替,带动了人们的情绪和感受随之变化。过去,北方到了秋天,天气开始寒冷,树叶开始飘落,人们往往要感到一些压抑和伤感,因为寒冷的冬天就要来临。但是人们又渐渐意识到,冬天过去之后就是万物复苏的春天,于是心里又重新充满了希望。大自然就是通过自然变迁教会人们宇宙通行的自然辩证法。以前的人们就从大自然的变迁中感悟着万事万物都是不断变化着的,我们伟大的古人也就留下了《易经》这样的哲学思想。。正是从这种教化中,几千年前老子就感觉出了天人合一的思想,直到今天这种哲学思想还在给予东方和西方的人们不断的启迪。
自然是人类的母亲,但是人类现代化的扩张将自己与自然母亲的距离越拉越远。马克思说世界上有两种自然,一种未经过人类后天改造的大自然原本的样子,叫做第一自然,另一种是经过人类后来改造过的,有过人类加工痕迹的自然环境,叫做第二自然,或人工自然。现代社会中,严格意义上的第一自然已经越来越少了,我们生活在其中的城市、农村,全部都是人工自然环境,已经被无数代的先辈征服和改造过。柏油路上怎么也闻不到泥土的芳香;摩天大楼如同钢筋水泥建起高大冰冷的城市森林,阻隔了人们去仰望天空的视野;城市里的月亮被层层叠叠的高楼大厦遮挡着,难得露出头来。人们也被繁忙的工作生活驱使着,难得想起抬头看看天上的月亮。即使看见了,在城市的万家灯火中,月亮也似乎暗淡了它的光辉。这些大量的人工的痕迹阻挡了人们和自然的接触,同时也就无形中阻隔了人们接近大自然的本能。
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