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科尔沁地区文献的收集与保护研究
——以通辽地区历史文化相关文献为例
永 兰
内蒙古民族大学 图书馆，内蒙古 通辽 028043
摘要：科尔沁文化发祥地之通辽地区具有深厚的文化底蕴。这里不仅是蒙古族文化的发祥地，也是中华民族璀璨的红山文化和富河文化的发祥地之一。早在四五千年前人类就开始在这片土地上生息繁衍，从而揭开了科尔沁文化的序幕。也给后人留下了众多的人文遗迹和丰富的地方文献资料。科尔沁人民也在历史长河中凭借自己勤劳的双手以及聪明才智，创造出了独具魅力的历史以及民族文化，也为后人留下了珍贵的文化遗产。作为蒙古族历史文化遗产的重要组成部分而言，科尔沁地方文献对于民族文化的多样性以及其自身的发展，都有着极为重要的意义。本文从科尔沁地方文献的定义出发，指出科尔沁民族地方文献具有鲜明的民族性、独特的地方性、较强的史料性以及内容的广泛性等特点，民族的发展到经济建设、第三产业发展以及民族地区公共图书馆藏书建设三个方面来分析收集与保护科尔沁地方文献的价值与意义。 关键词：科尔沁地方文献；收集；保护 中图分类号：C912.4
文献标识码：A
1 科尔沁地方文献的定义与特点
科尔沁文献指的是记录科尔沁地区领域的有关科尔沁地域知识信息商务载体，其不单是蒙古族的丰富知识资源的重要部分，而且还是内蒙古科尔沁地区域在特定的自然环境与社会环境之下的文化积淀于历史产物。科尔沁地方文献的特点主要有如下几点：
满洲，又靠近中原地区的东北部，直接受到汉族农垦文化的影响，语音的发音以及蒙汉语的混杂表述。
1.3 史料性
科尔沁地方文献的是科尔沁人民 记录自己的亲身经历，而这也就是说这些记载是属于原始记录的范畴。从这一层面来看，这些民族地方文献就具有鲜活的信息以及具有较高信度的内容，故而，也就具有很高的史料价值。
科尔沁人杰地灵，历来英雄辈出、名人辈出、文人辈出。早在蒙古帝国时，科尔沁人的先祖哈布图·哈撒儿（生于11）为成吉思汗建立大蒙古帝国的伟业。在清代，从科尔沁走出的孝庄文皇后布木布泰（1613——1688）是科尔沁蒙古的黄金家族，她的祖父莽古斯是成吉思汗胞弟哈布图·哈撒儿的十七世孙。孝庄文皇后才华出众、颇有谋略，她全力辅佐皇太极、顺治、康熙三帝主政，为清王朝的初创和统一祖国大业做出了重要贡献，清代科尔沁博王僧格林沁（1811——1865）是我国近代史上颇有声望的将领。蒙古族近现代历史上以抗垦著称的嘎达梅林（12——1931）的英名，几乎蒙古族地区家喻户晓。为此唱出了怀念英雄嘎达梅林的歌。卜和克什克（1902——1943）、克兴额（18——1950）是科尔沁近现代著名文人，分别创建“蒙文学会”、“东蒙书局”并兴办学校，开展了文化启蒙、科学启蒙、教育启蒙工作。当代科尔沁学者他们编辑出版杂志、书籍，宣传和传播进步思想的同时，大量刊登有关科学文化知识、历史文化知识、文学作品、民间文化遗产等，历史事迹伟人留给后人很好的教材，给科尔沁子孙人后人榜样的力量，以便提醒和教育。所以，我们应该
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1.1 民族的原始性
科尔沁地区文献作为蒙古民族文献的族属概念，科尔沁地区文献有着极为鲜明的民族性。具体表现来说，指的就是科尔沁地区文献的作者所具有的民族性（蒙古族），还包括文献的具体表现形式以及其内容所体现出来的民族性。在历史上，科尔沁各牧业民族“转途随时，车马为家”的游牧生活方式，随着历史的变迁如今科尔沁牧业民族的居住生活半农半牧的生活常态，这决定了科尔沁文化传承有了很多种类的形势。随着改革、流行、网络文化的深入，只能是依身口相传的形式才得以维系并代代相延。例如大量的科尔沁民歌、蒙古族安代舞、蒙古族四胡、蒙古族乌力格尔、好来宝等非物质文化遗产。这些都不是文字记载的特殊载体形式，而属于“活态的文献载体”。这种“活态的文献载体”所体现出来的更多的是原生态的文化信息，他所体现出来的特点，就是北方各游牧民族文献和科尔沁民族文献中的原始性。
1.2 地方的复合互融性
显著的地方特色作为民族地方文献的本质特征，指的就是其对于一个特定地域的政治、经济、文化等人文景观以及自然的历史和现状进行了较为详细的记录与反映，在此基础之上构成了较为独特的区域文化现象。科尔沁部地处整个蒙古民族的东部边缘，毗邻
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很好地研究科尔沁历史、宣传宣传科尔沁文化、传播科尔沁人文精神和优秀的文化传统。
1.4 内容的广泛性
科尔沁地区文献有着极为丰富的内容和形式的多样性，几乎每个学科领域都有涉及。具体从自然环境与社会环境两方面来进行分析，前者就包括了该地区的天文地理现象、物种与资源等；而后者则涵盖了该地区的历史、经济、政治、科学教育文化、宗教与文学艺术等诸多的方面。
蒙古族的科尔沁部落作为一个地方性的很浓的历史文化底蕴对中国的历史产生过深远影响的民族部落，对其进行的研究与文献记载自13世纪以来就受到了来自于世界各国的普遍关注，故而，出现包括汉文、蒙古文、满文、英文以及阿拉伯文在内多种文字记载也就不足为奇了。为了实现对蒙古族科尔沁部落民俗的系统与深入研究的目的，我们所要做的就是应该要将这多种文字的相关文献都纳入到研究范围之内，并且在对这些文献进行辑录、梳理、比勘的基础之上，更为科学地研究蒙古族的民俗。有鉴于此，蒙古族相关文献的特点就有如下几点：
(1)内蒙古地方文献更多地体现出民族意义 立足于文化交流的角度，其并不单只是单纯意义上的地域性概念，而更多地是立足于民族层面。从这一层面来看，自内蒙古地区出现了文字记载之后，有关于内蒙古地区的民族间的交流也被完整的记录了下来。产生于此种民族交融的大历史背景之下的内蒙古地方文献几乎都与民族融合相关联，而这一点从内蒙古地方文献的文种方面就可见一斑。其文种呈现出多元化的态势，不仅仅有汉文文献与蒙文文献，还出现了满蒙合璧与藏蒙合璧甚至是梵文文献的文种。内蒙古地方文献对于中国数个主要文种的涵括恰恰就是该地区多民族之间的激烈的相互影响与融合的一种体现。
(2)其发展始于地方文献的繁荣
立足于地方文化开发的角度，整体文化发展在一般意义上会对地方文献的发展起到一个促进的作用。但对于内蒙古地区而言，考虑到其主要的生产与生活方式是游牧，可知其在文化方面的缓慢发展就使得在较短时间之内以自身力量为依靠而达到现代文明发展的高度有着极大的难度。由此观之，借助于图书与报刊文献的方式也就成为了该地区摆脱落后的重要工具之一。而如果该地区的文化程度得到了一定的提高之后，就又会发过来为该地区的地方文献的发展创造条件。放眼内蒙古诸多地区的地方文献的发展走的就是先由文献带动文化发展，再以文化来对文献发展的阶段起到促进作用的道路。
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2 收集科尔沁地方文献的价值与作用
收集民族地方文献的重要意义主要有如下三点：
2.1 为本地区的社会经济建设与发展提供资料
如前所述，民族地方文献有着极高的史料价值以及极为广泛的内容，对于矿藏、物种与资源、气候、人口与水利等涉及经济发展方面的资料有着极高的信度。借助于查看与了解民族地方文献，当地或者居民可以极为迅速地获取到准确的情报信息，从而为本地区的社会经济建设与发展提供详实的资料。
2.2 为旅游资源的开发提供宝贵资料
通辽地区科尔沁文化旅游资源的开发作为第三产业中的一项重要项目，各地区在对旅游度假区以及风景名胜区进行组建之时，都必须以民族地方文献为依据。而这也是因为地方文献对于山川河流、地理气候以及建筑等方面有着极为重要的可靠记载，以此为基础就可以为旅游业的发展提供有用的资料。具体来说，各地区就可以以地方文献的相关记载为依据，对当地的文物遗产以及风景名胜等进行修复与开发，从而对旅游发展起到促进与推动作用。
2.3 有利于公共图书馆的藏书建设
立足于公共图书馆的藏书建设角度，对于藏书建设提出的最为主要的要求无疑就是体系化。这里的体系化不仅可以反映出图书馆藏书的特色，也可以反映出图书馆藏书所具有的社会价值。由此观之，公共图书馆就必须要在一定程度上建设起兼具重点与特色的藏书体系，以此为基础来更好地适应图书馆的任务以及满足社会的专门需求。从这一层面来看，公共图书馆的藏书建设就不能忽视地方文献的收集入藏。
3 以科尔沁民族地方文献的抢救为例谈民族地方文献的保护
科尔沁文化指的就是科尔沁地区的文化，其不单只是组成蒙古文化的一个重要部分，而且也是一个多元文化的集合体。作为蒙古文化的一个重要组成部分，其不仅有着与蒙古文化以及草原文化相通的共性，与此同时也有着极为鲜明的个性。故而，在对民族地方文献进行处理之时，就要在理解于掌握其具体的产生与传承特点的基础之上，采取有针对性的具体的抢救、收集与保护的措施，由此就有极大的可能收到事半功倍的效果。涉及科尔沁民族地方文献的保护，具体有如下几点措施：
3.1 加强馆际之间的联合与协作
科尔沁民族文献的特点主要有原生性、复合性与不完整性，故而，在对相关的文献进行判断之时，就不应依据现行的行政区划作为划分的标准。具体来说，对于那些有关于该地区的历史地理因素以及自然环境等因素的民族地方文献，要对游牧民族迁陡以及演进
方面的问题予以充分的重视，而不应该简单地以现行的行政区划为依据而对有关的历史文献所具有的关联性进行人为地分割。从这一层面来看，在对科尔沁民族文献进行相关处理之时，就应该要对现有的地区界线予以突破，应该要致力于跨地域性的图书馆馆际联合与协作系统的建立，并且以此为依托共同肩负起抢救与保护相关民族文献的重要责任。
3.2 知见书目控制系统的建立
考虑到当前阶段普遍存在的历史文献的缺失、民族地方文献的人为损毁以及缺乏系统性的文献征集工作等现状，就应该要建立起可以为科尔沁民族文献的收集提供保障的跨地域性的动态知见书目控制系统。首先要做的就是在该民族文化区域之内进行相关民族文献的普查工作，以实现对于科尔沁民族文献的种类、数量、分布状况、现状等的全面了解。并以此为基础，建立起蒙、汉文书目信息控制系统，不仅要对已知的相关的文献进行登记与入册，而且也要对那些流失在外的科尔沁民族文献进行去向的登记，便于及时的联系。
3.3 构建网络征集体系
考虑到科尔沁民族文献在进行征集之时不可避免会出现的工作量大、涉及面广以及出版单位多的情况，再加之很大一部分的相关文献是属于非正式的出版物，这些非正式的出版物归因于其不畅通的发行渠道不畅，势必就会存在极大的获取的难度。有鉴于此，相关的公共图书馆就要加强与本地区的史志办、科委、学术团体、研究机构、教育行政部门乃至于是大中型企业等单位之间的通力合作，并以此为基础建立起网络征集体系。
3.4 展示与宣传相关的收集成果
可以采取的具体做法就是定期陈列与展示有关的馆藏科尔沁民族地方文献对阶段性的科尔沁民族地方文献的收集成果进行展示。并以此为依托将社会各界的目光与注意力吸引到相关的民族地方文献的收集与保护工作上来。除此之外，还可以借助于传统的报刊广告与电视广播以及诸如网页视频与微博等新媒体来营造广泛的宣传声势，促使相关的民族地方文献征集工作能在最大的范围之内为人所知晓。与此同时，也要对相关民族地方文献所具有的对于本地经济与文化建设的重要的促进作用进行宣传，获取层面的支持。
4 民族古籍收集与保护策略
民族古籍指的就是我国少数民族历史上遗留下来的那些古代书册、典籍资料与口头传承乃至是碑刻铭文等，是记录着中华文明的载体。然而，大量民族古籍善本的在当前阶段的生存状态却令人堪忧，而要对
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其进行收集与保护就要依托于国家的重视和投入、公众的认同参与以及从业人员的勉力以赴，具体的收集与保护策略就有如下几点：
4.1 加强保护
作为民族传统文化的最为原始的记载，在民族古籍方面呈现出的令人堪忧的毁坏乃至是消失的现状在很大程度上也可以等同于民族文化的毁坏与消失。而考虑到保存下来的民族古籍的材质主要是纸质材料，由此就要对古籍的脱酸、去酸以及防酸化工作予以相当大的重视，除此之外，还要依托于数字化技术对这些民族古籍进行电子扫描、复印、照相、缩微等，尽可能地抢救现有的民族古籍。
4.2 健全民族古籍保护的相关法制
其一就是要做的就是要加大相关的立法工作力度，具体来说,就是要对于民族古籍立法重要性的认识予以深化与加强，并且要切实提高立法队伍的素质，从这两方面着手来为相关古籍保护的立法工作的顺利进行提供保障。其二就是要对以现有的古籍保律法规办事的力度予以强化，不仅要对当事者的合法权益提供保护，而且也要惩治损害民族古籍的行为。其三是加强监督有关执法工作的力度，将国家机关以及社会力量所具有的对于执法工作的监督作用充分地发挥出来。
4.3 多渠道开展资金筹集工作
立足于民族古籍保护的物质条件这一层面，党和确实对于珍贵民族古籍的保护工作给予了充分的实施，并且对于民族古籍的传承方面确实也加大了投入的力度。但是考虑到有限的财力这一实际情况，解决相关方面的资金短缺问题就不可能完全依托于国家与。故而，在开展民族古籍保护工作之时，就要充分发挥出各种社会力量所具有的优势，多渠道进行资金的筹措。
4.4 培养修复人才
考虑到开展古籍修复这一工作之时，对于责任心、专业技术性等方面都有着极高的要求，而这也就意味着从事民族古籍修复的人员必须是在对古籍修复的特点有了全面与深入的了解与掌握的基础之上，在对其进行相关的专业培训，确保这些相关的专业民族古籍修复人员在业务素质与专业条件方面都表现优良。
5 结论
地方文献的收集与保护，对于中国这样一个具有多民族的国家而言，无论是立足于世界文化的多样性以及其自身的发展层面，都有着极为重要的意义，故而，就需要有关各方尤其是相关的文献信息工作部门予以充分的重视。作为组成我国文献资源的重要部分，民族地方文献在地方经济社会的发展过程之中也扮演
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着极为重要的角色，因此，各地就应该要将民族地方文献的收集与保护放在重要位置，不仅要加大对其的投入力度，还要从立法层面以及相关的人才培养层面着手对其提供保障。
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基金项目：2015年内蒙古民族大学校级项目《通辽地区科尔沁文化历史相关文献的整理与研究》（批号NMDYB1421）。
