社会博览 浅谈民问文化在新农村文化建设中的作用 王娟 安徽・宿州 ２３４２００） （安徽省灵璧县虞姬乡文广站中图分类号：Ｇ１２７ 文献标识码：Ａ 摘要在现代新农村文化建设中，民间文化的作用极其 重要，本文结合平时的工作经验，简单阐述民间文化对新农 村文化建设所起的作用、价值和深远意义，从而唤起人们对 民间优秀文化的传承、挖掘、保护和利用。 关键词民间文化新农村文化建设作用 Ａ Ｂｒｉｅｆ Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ Ｒｏｌｅ ｏｆ Ｆｏｌｋ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ／／Ｗａｎｇ Ｊｕａｎ Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｉｎ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃｏｕｎ— ｔｒｙｓｉｄｅ，ｆｏｌｋ ｃｕｌｔｕｒｅ ｐｌａｙｓ ａ ｖｉｔａｌ ｒｏｌｅ．Ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｒｏｕｔｉｎｅ ｗｏｒｋｉｎｇ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｍａｋｅｓ ａ ｂｒｉｅｆ ｅｘｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ ｒｏｌｅ，ｖａｌｕｅ ａｎｄ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｓｉｇｎｉｉｆｃａｎｃｅ ｏｆ ｆｏｌｋ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｕｈｕｒ－ ａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ，ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ａｒｏｕｓｅ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ，ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｆ０ｌｋ ｃｕｈｕｒｅ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ ｆｏｌｋ ｃｕｌｔｕｒｅ；ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃｏｕｎｔｒｙ— ｓｉｄｅ；ｒｏｌｅ 中华民族在漫长的发展过程中，创造了独特的丰富多 彩的民间文化。它源远流长，是中华民族世代相传文化财 富，是民族赖以生存的和发展的动力，它凝聚着中华传统文 化的精华，是我们今天发展先进文化的根据和主要精神资 源。它产生于本土扎根于农村的广阔土地，具有浓厚的文化 气息和民族特色，挖掘和保护民间文化宝典，发挥民间文化 的价值和作用，对当今新农村文化建设意义深远。 １民间文化的创造者也是新农村文化的建设者 农民是民间文化的创造者，也是民间文化的传承者。中 华民族几千年优秀的民间文化就是靠农民这样一代又一代 继承流传至今，农民对民间文化永远充满激情，正像他们对 土地的爱恋一样。民间文化只有深深根植于广大农民群众 中，才有旺盛不竭的生命力。泗州戏是我们淮河两岸的农民 最喜爱的戏剧，具有浓郁的地方特色。现在我们灵璧县仍有 泗州戏剧团和杨疃镇的一个民间演出团体经常演出，常年 活跃在乡村，既有保留节目也编排一些内容与时俱进的剧 目，反映当地人的思想状态和时事的宣传，使传统的民 间文化得到传承且充满活力。农民也自发组织了许多民间 团体，舞龙舞狮队、唢呐队、腰鼓队等。尹集镇周家唢呐班至 今已传至六代，男女老少近百口人都会演奏唢呐，已形成自 己独特的演奏风格，２００８年，随代表团赴日参加中日传 文章编号：１６７２—７８９４（２０１５）０１—０２２４—０３ 统文化交流会，也曾代表灵璧进京演出，他们也被农民在各 种活动和红白喜事中请去，既活跃了当地群众文化生活又 获得了可观经济效益。全县大大小小近百个唢呐班，成为了 皖北农村文化新亮点。这些民间文化都是本土独具特色的， 影响深远，都是农民自己组织，自己所喜爱，为农民群众津 津乐道的优秀文化。新农村文化只有根植于农民群众中，才 有旺盛的生命力。 要想发展新农村文化，就要调动广大农民的积极性，在 民间文化方面农民的作用不可低估，既传承传统文化又创 新文化，尤其是年轻一代农民参与到民间文化传承和新农 村文化建设中去，新农村文化才能有生命力和活力。也 要引导农民积极参与农村文化，通过引导，资金扶持人 才培养和转变农村文化工作机制等方法，使农民真正成为 新农村文化的谋划主体、建设主体、享有主体。 ２民间艺人是新农村文化建设主体力量 民间文化主要是靠民间艺人输送，他们从小生长在农 村，受民间文化熏陶，耳濡目染，对民间文化十分热爱，他们 甘于清贫，乐于奉献，对民间文化起着承前启后的作用，在 新农村文化建设中起着骨干和桥梁的作用，深受农民爱戴， 称他们为“民间艺术家”。 民间艺术，打鼓说书、舞龙舞狮、石雕、木刻、刺绣、年 画、剪纸、民歌民谣、民间传说、民间杂技、民间舞蹈等都是 民间艺人挑起重担。中华民族的优秀文化正是靠着一代代 甘于奉献的民间艺人，把具有几千年悠久历史的文化传承 下来，又加入新的内容，一代一代往下流传的。灵璧民间琴 书传人高小眼，以其优美的唱腔，声情并茂，扣人心弦的表 演，２００１年被中国文联中国民间艺术家协会命名为“中国民 间艺术杰出传承人”。虞姬乡有个皮影艺人，已经快８０岁 了，每年春节期间仍然演皮影戏，还走村串户，乐此不疲，既 自娱也娱乐他人。这些民间艺人都是满腔热情，不计报酬， 不怕吃苦为农民提供了群众喜闻乐见的文化，在传承民间 文化有积极的作用，也能够带动其他人积极参与文化活动， 使民间文化活动真正成为一种群众性文化活动。 所以说，民间艺人是建设新农村文化的主角，民间文化 有了这些具有优良传统朴实的民间艺人的培育和爱护才使 它异彩纷呈，繁花似锦。十分重视民间艺人，指出： “开展农村文化活动，离不开热心参与文化活动的骨干队 伍。” 总第３０１期 ２０１５年１月（上） 研敏毛ｉ‘ Ｔｈｅ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ａｒｔｉｃｌｅ Ｃｏｌｌｅｃｔｓ Ｔｏｔａ１．３０１ Ｊａｎｕａｒｙ ２０１５（Ａ） ３民间文化活动是建设新农村文化的主流 农村文化生活相对落后于城市，他们渴望文化向往文 本、文化生活基调和主旋律。这些民间文化都构成了地方传 统文化的根基。 明，为了缓解这种局面，使自己生活的不太枯燥、呆板、乏 味，他们自己组织开展了大量活动并约定俗成的自成思想 体系，形成符合自己伦理道德规范的一套独特的民俗文化。 传统民间文化根源于农耕生产，形式丰富多彩，最具代 表性和最主要的是节日文化，一年十二个月，月月都有活 动：正月十五元宵节，吃元宵看花灯，彩灯表演到处都有；二 民间文化是农民的根，农民永远离不开这个根。同时民 间文化这些传统形式离不开农村、农民这个土壤，这个产 地，他们是血肉相连的。民间文化在建设新农村文化中的作 用不可取代，要建设新农村文化必须把民间文化搞活，让民 间文化在广大群众中开花结果。 ５传承优秀的民间文化。充分发挥其文化资源价 月二龙抬头家家小孩剃光头；三月里是清明家家户户祭先 人；“四月八家家发”；五月五过端午，吃粽子，插艾蒿，赛龙 船；“六月六晒红陆”；七月十五是中元节，净心祭祖盂兰盆； 八月十五中秋节，吃月饼、赏月、猜灯谜；九月九重阳节，登 高采菊忆重阳；十月阳春节，祭祀太阳；十一月谷神节；十二 月腊月“腊八”要吃腊八粥，接下来就是春节，是中国最古 老，最隆重，最富有特色的传统节Ｈ，大家聚在一起欢度春 节，吃年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮，地方特色表演，有一整 套年节活动，这些节日活动就像一串串珍珠，让民间文化闪 闪发光。像大型的民俗纪念活动，庙会、社火等，民间戏曲， 粤剧、评剧、豫剧、川剧、黄梅戏，民间舞蹈，龙狮舞、钱杆舞 等都是我国优秀传统文化，在悠悠五千年历史长河中，一点 点积淀、凝聚，流传至今，作为中华民族的璀璨遗产，它们寄 托着炎黄子孙的文化情感，老百姓最认可，具有民族情结代 表着民族精神。灵璧的五月二十八城隍庙会年年举办，几百 年都没有间断，庙会期间十里八乡甚至上百里路的人都来 赶庙会，香客云集，热闹非凡，所以说民间文化活动是建设 新农村文化的主体。 ４传统民间文化是新农村文化建设的根基 传统的民间文化产生于本土，特别富有活力和渗透力， 他们反映了一个地区的文化发展史，极具社会气息和地域 特色，他们反映了当地群众的审美情趣，性格气质，风俗习 尚和文化意识。 灵璧钟馗画是中国著名的传统福文化，民间福文化，地 方福文化，闻名于世，自古就是迎福辟邪，除恶扬善，寄托着 人们迎祥纳福的美好心愿。它始于唐，兴于宋，直至今日，经 久不衰，具有长久的艺术生命力。２００３年灵璧也被文化部命 名为“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。皖北地区最为普遍的 民间艺术就是唢呐，音色高亢、豪放音质明亮、粗犷，善于表 现热烈奔放的场面和大喜大悲的情绪。唢呐通常是在迎娶， 喜庆场合演奏，到年节时则为民间歌舞伴奏，男女老少在唢 呐声中情不自禁，载歌载舞，如醉如痴，尽情享受生活的喜 悦。还有传统的表演艺术泗州戏，安徽省四大优秀剧种之 一，灵璧县也培养了一大批泗州戏专业演员，灵璧已故的泗 州戏演员马素珍曾受到刘伯承元帅的接见和鼓励，其南北 唱腔风格交融，婉约与豪放并蓄，婉转柔情，旋律优美。地方 老百姓都称“拉魂腔”，即“戏一开唱，人没到魂就被拉去 了”，足以说明老百姓的喜爱，这是广大农民文化生活的根 值，促进新农村文化建设 优秀的民间文化是中国民间的瑰宝，在建设新农村文 化中，我们要深入挖掘传统民间文化丰富资源并对民间传 统文化加以保护、开发和利用，特别是要注意把挖掘广大本 地民间文化优良传统与地方经济发展结合起来，使传统民 间文化显现出其固有的多重功能，要充分利用独特的地域 文化优势，为发展农村文化和地方经济服务。优秀的民间文 化蕴含着重要的经济价值，特别是非物质文化遗产，著名作 家冯骥才先生提出：“中华民族的非物质文化遗产基本上在 农村，文化的多样性也在农村，它是民族最重要的精神财富 之一，是民族历史文化和精神文化情感之根。”因此保护和 传承民间文化不仅是发展社会主义新农村文化建设的需 要，更是保护我国文化多元性，保存我们民族文化的根基的 需要。如灵璧磬石文化，近些年通过举办奇石文化艺术节， 逐渐形成品牌效应，灵璧素有“奇石虞姬钟馗画，一奇一美 一神，灵璧三绝甲天下”之美誉。近几年，灵璧县委县为 了弘扬地方特色，塑造魅力灵璧，让地域特色文化走出深闺 的理念，２０１２年５月，以“五彩奇石・魅力灵璧”为主题以“地 方特色、国家水平、世界眼光”为目标，成功举办首届中国灵 璧国际奇石文化博览会暨首届钟馗文化旅游节和虞姬文化 旅游节，得到了全国及全球诸多国家的广泛关注，灵璧也先 后获得“中国民间艺术之乡”、“中国赏石之乡”、“中国十大 特色旅游名县”等诸多殊荣。为灵璧增添了不少财富和光 彩，像中国曲阜孔子文化节、哈尔滨冰雕节、山东潍坊风筝 节、八公山的豆腐、苏州的刺绣、凤阳的花鼓都是利用本地 特色文化资源促进当地经济发展，既是对民间文化资源合 理的开发和利用，也是对民间文化艺术生命的延续，是为了 更好地传承和保护。 我们要把优秀的传统民间文化继承发扬下去，使之成 为农民群众享用的精神财富，我们既要继承，又要创新，作 家莫言说：“在继承原有的民间文化传统的基础上，创新当 代新的艺术形式，这才是继承的意义，或者说继承的意义是 为了创新。”要推出更多富有民族特色文化，把新农村文化 建设和民风民俗结合起来，赋予民间文化新的生命，使其更 好地为农村服务。 ６让传统的优秀的民间文化融入当代生活，注入新 的活力。惠及更多百姓 民间文化有深厚的群众基础，要想发挥民间文化在新 社会博览 农村文化建设中的作用，就要在传承中注入时代精神理念， 用创新的方式开展民间文化建设。建设民间文化之乡就是 保护文化的完整性和连续性，就是要提醒人们珍惜和创造 重要途径。要提高农民的自觉性，引导农民懂得自己的文 化，热爱自己的文化，主动承担起民间传统文化的传承和发 展的使命。很多优秀的民间艺术已濒临灭绝，亟待拯救，例 如“梁祝文化”这个根植于民间，传承历史悠久，反映的思想 内涵十分丰富，被西方人誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”在 美好家园，让传统的优秀的民间文化（美德）起一种榜样作 用，影响当代人的生活，灵璧县就是通过民间艺术之乡的创 建，实现了让优秀的民间文化从历史返回到普通的百姓生 活中，从而影响和润泽了更多的人，如钟馗画，已经根植于 世界上广为流传的民间传说故事，对当今大多数年青人来 讲已经相当陌生了。通过开展非物质文化遗产传承人命名 工作，建立固定传习场所，开展传习活动，对民间传统文化 灵璧人的日常生活，成为灵璧人所普遍熟悉，认同并引以自 豪的文化标识。 生态保护。这样各种快要从生活中消失的民俗正在慢慢重 新融入百姓的生活，让传承中华文化血脉，散发着泥土芬芳 的民间文化艺术重新回到民间，让基层的群众体会到高度 如果说民问文化资源是一个地域在长期发展演变过程 中凝聚孕育而成，那么各类文化活动就是促使其不断生长， 枝繁叶茂的养分所在，因此将民间文化融入公共文化服务 体系建设中使得这些民间文化惠及更多百姓，近年来全国 各地面向基层群众的相关文化活动数量增多，美好乡村建 的文化自信，文化自豪，进而催生文化自觉，激发群众参与 文化的热情，恢复民间文化的活力。让农民变得更加快乐和 自信，让新农村变得更加和谐和文明。 参考文献 ［１】．关于进一步加强农村文化建设的意义［Ｚ］． 【２］艾思同．文化管理教程【Ｍ】．第１版．北京：国家行政学院出版 社．２０１３． 设，农民文化乐园村试点推行，新春民俗展演和各种民俗艺 术活动、农民达人秀、农民歌手大赛，都是用创新的方法积 极的探索民间文化建设，各级文化部门特别是基层文化部 门要积极支持民间队伍的建设，如创办农民业余剧团、龙灯 队、农民书画社、妇女腰鼓队等，更要加强民间文艺团体人 才的培养，特别是土生土长的农民文艺队伍，他们承担着民 俗“复兴”的重任，也是新农村文化建设和繁荣乡村文艺的 业 盥 毒；｝ 奄 业 §； 窜 ［３］中国年俗文化［Ｍ】．拉萨：藏文古籍出版社． ［４］王从效．磬乡文学，２０１４（２）． 编辑业业 ｝逝窜‘｝夸妊 业章 业 ‘｝窜 ｝夸 窜；｝壹皓业 ‘｝业 李少华 业窜 （上接第２０３页） 成员的作业代表整个小组的成绩，抽选成员了解合作阅读 不到位，合作阅读任务也可能会流于形式。教师也要在评价 情况等，对执行力不强的小组进行相应的惩戒或合作技能 再培训等。 ４．５合作阅读的评价 上下工夫，力求各小组每次或每单元课程结束后按要求及 时填写上交各种合作阅读评价表格，并采取一定的措施严 防小组造假，确保各小组真实记录小组的合作活动，真实地 对内部各成员进行评价，真实地进行组间评价等。 总之，把合作性学习理论运用于阅读教学能有效改善 传统的阅读教学方式。然而，在中国，合作性学习理论运用 于外语教学特别是英语专业阅读课教学实践的历史并不太 长，有些方法不一定适应国内外语课堂的实际情况，需要外 语教学工作者不断通过实践来更好地改进、丰富这一理论， 合作性阅读注重形成性评价，在参照前人合作性学习 评价方式研究的基础上，设计了合作阅读组内成员自评表、 组内成员互评表、小组自评表、组间互评表、教师自我评价 表等表格，每种表格都设计了具体的评价项目和分项得分， 每一单元结束后，各小组要按要求及时填写和提交相关的 评价表，教师也及时填写自我评价表并进行总结反思。在学 期末的时候，教师将平时的各种合作评价表的总分按照一 定的比例计入学期末总评成绩。 ４．６合作阅读实践的反思 将合作性学习运用于阅读课教学，取得了良好的效果。 合作阅读深化了学生对阅读信息的理解，提高了其语言分 析、归纳能力和表达技能，也改变了以往以教师为中心的课 使之更好地服务外语教学。 参考文献 ［１】高等学校英语专业英语教学大纲【Ｚ】上海：上海教育出版社，２０００． ［２］洪岗．从阅读的本质看高校英语专业阅读课教学『Ｊ１．浙江师大学 报，１９９５（３）：８０—９１． 堂局面，减轻了学生阅读焦虑情绪、增强了其阅读的积极 性，促进了学生在认知、情感、态度等方面协调发展。 ［３】撒忠清．大学英语泛读教学的现状评析与建议【ＪＪ．无锡教育学院 学报，２００４（２）：６１—６２． 在合作阅读实践中，也有一些问题值得我们反思和改 进。第一，教师在分组和分配角色时候既要参照学生成绩， ［４］大卫・ｗ・约翰逊．合作学习的原理与技巧［Ｍ］．刘春红，译．北京：机 械工业出版社．２００４． 也要考虑学生的性格、爱好等非智力因素。此外，教师合作 阅读任务的设计和布置一定要合理、明确，确保每一位组员 【５］陈媛．合作学习在英语阅读教学中的应用探究【Ｄ】．上海：华东师范 大学，２０１０． ［６】大卫・ｗ・约翰逊．合作学习ＡＢＣ［Ｍ］．上海：上海科学普及出版社， ２００６． 知晓如何执行。另外，要重视课外合作阅读的监控。合作阅 读虽采用了组内监督，但如果教师不参与监控或监控措施 编辑李少华
