简述媒介霸权理论

西方媒介霸权是以美国为首的发达国家凭借强大的政治、经济、技术的优势地位，通过媒介对其他国家推行文化的霸权主义。 “霸权”概念一直以来被认为是一种详细考察文化和权力之问关系的方法。“媒介霸权”作为文化霸权的子概念，用以考量媒介对霸权的维系，也用来在媒介权力场域的相对自主性中用以发现媒介的霸权特质。

媒介霸权的权力构成包括依附性权力，生产性权力，资源性权力。

媒体通过依附于既有制度、政治、法律、经济、文化权力而产生的权力延伸，可称为依附性权力。它起源于媒介最原始的工具性，始终是批判学派媒介权力理论的焦点，也被视为媒介霸权理所当然的权力来源。

媒介作为建构真实、传送信息的特殊制度组织和技术载体，其自身所具有的创造、生成的力量和能力也应纳入媒介权力考察的视线。借用福柯《规训与惩罚》中关于权力生产性的阐发，我们可以称其为生产性权力。

媒介权力的另一重要构成是在媒介稀缺价值的投资、交换和积累中所产生的资源性权力。媒介正在凭借自己日趋和活跃的资源性权力来博弈上位，以形成主导性霸权而不再完全依附于“他权”。

霸权理论认为大众传媒是为特殊利益者服务的。这里可以分两个层次:一方面传媒是为传媒的拥有者服务的。谁投资办的传媒，谁就控制了传媒，该传媒所宣扬的内容自然反映控制者的意志。另一个层面，传媒不但反映控制者的意志，而且为现有的政权服务，极力维护现有的社会秩序。

对霸权理论论述最为精到、最具代表性的当属

法兰克福学派。 法兰克福学派认为，大众传播形式的变迁本身就体现了一个不断化的过程。现代传媒就像一位高高在上的君主，是信息的控制者、命令的发出者，观众或听众在其中的主动性越来越微乎其微。