关于古希腊文学作为西方文明源头之一的几点见解（提纲）
当谈到西方文明源流问题时，我们常习惯性的将目光投向遥远的古希腊，那盏古老而始终未灭的明灯。真正能够称为“源头”的东西（或仅仅作为源头之一），他们或许并谈不上登峰造极，但不可置疑其为优秀的。
有学者提出，能够被称之为“优秀”须符合三点要素，即三个超越。一、时间上的超越，即过去的已逝之人喜欢，现在也并不过时。二、空间上的超越，即世界各地各个民族皆能够感受到他的艺术魅力。三、题材上的超越，即不论所入手点的大小，都能够表达出创作者浩瀚的精神世界。
古希腊文学与中国古代文学的相似性。其言语的精简与表达方式的凝练。明晰快捷、生动和灵活中不失沉稳庄重的种种相同之处。
古希腊文学并非完全是与书籍、雕刻、绘画此等有形载体死死栓接在一起的，他亦寄于人们的生活方式与态度之中，有形于无形的载体，都承载着古希腊文学的精神。古与今构成一种反差。古代很遥远，它体现出人类的一种真性情、真血性，没有修饰的本真。
古希腊文化的优秀还在于它所特有的的那种刺激。他们称自己为“英雄时代”奥德修斯以自主和积极的态度求索进取，百折不回，直到夺得胜利，这是古希腊人抗争的英雄主义。苏格拉底为真理而死亦是他们的英雄主义。
与英雄主义连接在一起的古希腊文化种的诗性。真、理想、精神之魂的无限升华。
只具有形而上的浪漫主义，亦有其现实主义的一面，其体现于古希腊悲剧之中。在宿
命论的挟制在表现出的崇高壮烈的英雄主义。
综上。
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吴潇雨
