高三年级范文《复制》：
在阅读中复制
高三1班 康雨萌
读书，是一个人扩充自己的视野，提升自身的思想水平的最佳途径，学会在阅读中复制其精华，无疑是这条途径中最明智的捷径。
那么，我们在读书的过程中应当复制些什么呢？首先，便是最为机械化的词句的复制，这也是我在读散文时最乐此不疲的一件事。在阅读时，我会根据自身的需求和喜好，进行摘抄或背诵，而这个抄记的过程，就是我复制词藻的过程，倘若记下了优美清新的文字，便能在抒情感怀时得心应手；倘若记下诗词歌赋，便会在对比列举时一展才华。
其次，与复制文字有异曲同工之妙的便是复制文风。我虽然不会按部就班地效仿名家的手笔，但也会感受其文章的灵妙，学习作者的写文议事结构，由浅入深，通过对文章的间架结构的临摹，渐渐理清文章的脉络，从而提高自身的逻辑思维能力，进而作出文不加点的文章来。
最后，在阅读中复制的重中之重便是复制其思想。从文字、结构到内涵、思想，是一个从有形到无形的过程，不能再仅一味的死记临摹了，更需要深入的理解、思考和认同。在思想心灵上与作者产生共鸣，与新鲜思想碰撞出激烈的火花，这些才是我们能够成功复制思想的关键与核心。
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我品读过千千万万的文字，唯有那一句话、那一种积极自信的思想，令我折服，让我迫不及待的想要去复制，想要完完全全的拥有它，让它成为我冥冥之中最为根深蒂固的思想。“不要叹气，每叹一口气，便会少一分自信，要时刻提醒自己，我，无所不能。”这句话、这份思想所带给我的力量，无论是初读时的字字过目，还是如今倒背如流的熟记于心；无论是最初将它作为个性签名，还是现在成为失落时的慰藉，它无不深深地鼓舞着我，让我懂得了如何去面对生活，在我每当想要叹息之时，给予我的内心猛烈的一击，总有一个声音在提醒着我：相信自己。我想这份思想已毫无保留的与我融为一体了吧。我为能够欣赏这段文字，理解这字里行间的奥妙，复制这强大而精彩的思想，拥有这无比坚毅的信仰而感到由衷的庆幸与满足！
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，一步步的复制积累，一步步的汲取精华，感悟着自己所复制到的一切，一遍又一遍的在脑海中回想，直到思想与内心的感受在某一处交汇而共舞。
静下心来沉思，那些行云流水、妙笔生花的佳作绝不是“白手起家”毫无积累而创作的，那是一次又一次地复制精髓，是一层又一层的思维深化，是一朵又一朵碰撞而出的思想火花，总有一天，你所复制下的一切，都将成为真真正正属于你自己的思想上的升华。
大好山河，无法复制
高三2班 陈彤
在我们这个时代，复制几乎无处不在。可再高超的复制技术，也复制不出中国从前的大好山河。不断的景点开发，环境污染，早已折磨得这青山绿水灵性不再。
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以前的文人骚客登泰山以抒发心中壮志，一怀愁绪也便因站在山巅随风而散。而现代人为了饱览泰山之雄壮便开发利用它为景点，各色的人蜂拥而至，有的甚至除了“到此一游”外就再无收获了。山河之间蕴藏的气魄与风骨早已随时间长河，滚滚东去，而现在的人可以复制“体会山河壮美”，其实只是将观景的人数复制，复制，而其中内涵早已变得畸形，失去意义。
还记得两年前与家人一起去北戴河游玩，下海一圈，原本黑白色的泳衣，即便洗了三遍泡了三遍，却还是被染成了灰黑色。这真的让人感到惋惜。甚至痛心！灵性不再，而风景也被破坏的惨不忍睹！这种破坏真的是无法修复，复制的。自然的躯体，不是现在高超的整容技术可以修复的，更不像韩国美女的脸可以复制一样。被破坏了就是永久的伤疤，而我们人类也只能在时间中永久的悔恨与叹息。
不知才华横溢的王勃站在现在的滕王阁上是否还能写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句；不知李游现在的天姥山是否还能见到“虎鼓瑟兮鸾回车”的宏大异景；不知李清照看到现在的“梧桐更兼细雨”还能否发出当年的悲愁。我想他们只会说：垃圾。中国人一直在不停的复制，复制外国人的洋洋炮，先进技术，甚至连玩具这种小东西都要复制。可我们却忘了如画的山河是不能复制的！自然的灵性是不能复制的！面对着满目疮痍，很多无知的中国人还在绞尽脑汁想从中榨出最后一滴油水。可他们可否想过，如今的复制大国，以后千年只能垂涎艳羡别国风光，坐在自家的这片荒地上，是何等的凄凉，悲哀，讽刺！
不是世间万物均可复制，我只愿现代人睁开双眼看看这被我们伤的千疮百孔的山河，感受它的痛苦，与它一同呼吸。。。
为什么我们不去克隆人类
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高三4班 金羽倩
复制在我们生活中可谓是无处不在。我们几乎复制了世间的一切，并引以为傲。可是又有一个问题摆在我们面前，为什么不去复制人类？
其实我们可以换个名词，科研工作者将这种复制项目称之为克隆。早在二十世纪，克隆羊的出现就意味着复制生物已并非白日做梦，经过了数十年技术的革新，在医学上克隆已成为了稀松平常的事情。于是，人们期待着克隆人的诞生，可是时过境迁，依然没有等到它的消息。既然技术上不成问题，那为什么人们仍不肯克隆人类呢？
在我看来，这个问题马上就可以迎刃而解。要是说人的一生可谓是由复制组成的，这也不为过。当我们还在咿呀学语的时候，人的复制之旅就开始了。我们在懵懂时复制着他人的语言，模仿着他人的动作；等上了学之后就忙着复制着书本上的知识，机械地学习着。当我们步入社会之时，复制就变得更加变本加厉：毫不在意地复制别人的论文成果，不知变通地复制他国的建设模式……就这样，人们在复制的这条路上越走越远，留下的脚印越来越深，并因复制而乐此不疲。我们想着在外太空复制一个地球，然而却在比地球渺小得多的人类身上不得不停了手。我想在这一刻人们一定是感到了无尽的恐惧和负罪感吧，这不知休止的复制是不是在将在自己逼上绝路呢？
人们习惯了去复制毫无生命的事物，等到活生生的人站在自己面前，才会停下复制的脚步。若是在街上遇见一个和你长得一模一样的人，说着和你一样的话，有着和你一样的思想，更可能的是，还有千千万万的“你”也存在于这个世界上……这不是很可怕？想到这里，人们才会意识到之前所自豪的复制行为有多么荒谬。于是一些有识之士，一些国家开始呼吁禁止人类克隆的发展，并将它定位为一种犯罪。
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我想有负罪感其实反而是好的。若是这份负罪感不是在克隆而是在更早被唤起，人们就不会肆无忌惮的复制别人的作品署上自己的名字，就不会用复制的思想来填补自己空荡荡的脑袋了……
艺术领域的复制
高三6班 徐泊杨
当今时代，我们只需动动手指就能完成一个复制。正因复制可以如此简单便捷，所以它有些泛滥，许多事物也因为复制而变得千篇一律，毫无特点。我想说，那些简单的照搬并不是真正的复制，它是没有意义的，真正的复制应该是在巨人肩膀上摘苹果，为本就美丽的事物再添一抹光彩。
就艺术领域而言，复制不等于抄袭。我所理解的抄袭是将原作未加改动地搬来，然而复制并非如此，它是让原作中的精华成分真正地适合我用，然后为我所用，最终让新的作品在原作的基础上更上一层楼。
说到这里，我想以诗歌为例，古人写诗多爱用典，甚至因此发展成一种诗歌类型——怀古诗。但诗人并不是史学家，他们没有仅停留在陈述史实的层面，而是将史实揉入要抒发的情感中，及笔不过一二处，真挚感情就已跃然纸上。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“廉颇老矣，尚能饭否”一句，表面是在讲述史实，实则是借此表达自己老之将至，不再受朝廷任用的悲痛，可谓巧妙。
此外，诗词大家之间也存在着相互复制的现象，像是《春江花月夜》一诗，无数诗人由此产生灵感，或是化用或是引用其中精妙诗句。但我们在赏析那些新作时，并不会觉得它是完全照搬的下乘之作，甚至会觉得有的作品反而比原作更佳。这样的复制才是我所说的真正的复制，才是值得推崇的。
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不仅是诗歌领域，影视艺术上的复制也应如此。如今翻拍经典的情况十分普遍，但许多翻拍都难以超越原著，原因便是在照搬经典，甚至在模仿前作，这种把冷饭拿出来再热一热的翻拍，怎么会受人欢迎呢？
年初时，日本翻拍了英国经典推理小说《东方快车谋杀案》，这部作品自二十世纪初诞生后，被无数次搬上银屏。面对这样一部被翻拍多次的作品，再出新意和亮点自然很难，然而这次日本的翻拍则另辟蹊径，将剧本分为两夜，第一夜是将原作规规矩矩地演绎，第二夜则讲述第一夜发生前的故事，将这个复仇案件中，人类的本性，各个人物间的联系展现的淋漓尽致，从而有助于观众深入理解这部名著的精髓，做到了更上一层楼，也做到了真正的复制。
复制艺术的过程，绝不是简单随意的，它需要我们品味原作的精华，发挥自身的才华。所以，请慎重对待复制，然后努力实现真正的复制吧！
复制一片风景
高三5班 刘一淼
复制，最初只是计算机的功能之一。然而，随着科学的发展，复制的对象已由文本，扩展到图片、产品甚至风景，而复制风景，则是在再现原物的基础上，用自己独特的情感，为其注入新的内涵。
我第一次看到复制的风景是在世界公园。在那片不大的土地上，来自各国的著名建筑被原封不动的复制并罗列在那里。他们死气沉沉的矗立着，让人感受不到一丝生命力，所以说，复制一片风景，只机械的照搬、模仿是不行的，要赋予它某种情感，那样风景才有生命力，才有意义，才足以震撼人心。
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我第一次邂逅震撼人心的复制的风景是在两年前，在加拿大温哥华的维多利亚岛上。那是一个很小的岛屿，岛上居民不足万人，其中中国人就更少了。看过宝翠花园的花团锦簇后，我就没期待着再见到什么比它更震撼人心的景物，我一度以为那就是极致的美，然而我错了。为了解决午饭问题，我来到了一条不起眼的中华街，那是老上海巷弄的复制品：古色古香的楼阁，石板路，古朴的茶馆......这些景致让我有些恍惚，有点分不清自己是在几十年前的上海，还是在维多利亚，它复制了老上海，但又不是完全的复制。
走在中华街上，“中华酒楼”几个字吸引了我的视线。在我看来，这个名字真的有些过时了。再细看那字，真的也算不上好看，更谈不上精致。但是，透过这几个字，我仿佛看到了在异乡的中国人，怀着对故乡的思念和挚爱，用已经生疏了的笔法，在纸上着墨，固执地坚守着祖国的文化。在这片复制的风景背后，其实是一颗颗不忘故土的赤子之心。原来，是他们这份深沉的情感，使这片复制的风景足以震撼人心。
如今，世界上的许多国家都有中国城，那是中国人带着对祖国的深爱和记忆，在异国他乡复制的一片风景。这复制的风景不仅慰藉了他们的思乡之苦，更让他们感受到一种归属感和安全感。这复制的风景是有一种精神力量的。那是一种在吃了多日汉堡薯条之后，吃到一口乌江榨菜的满足；是一种在迷路时，发现家就在灯火阑珊处的喜悦；是一种在受了委屈之后扑到母亲怀里的踏实。
风景，可以复制，但别忘了，在复制的同时融入自己的感情，因为那样才会震撼人心。
旋律的复制与精神的延续
高三5班 陈靓怡
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“夜空中最亮的星，能否听清，那仰望的人，心底的孤独和叹息…”这是一句对许多人来说都非常熟悉的歌词，这首歌在去年被翻唱之后一夜爆红，引发了万千人的共鸣。我想，这便是歌曲的复制，通过传唱复制旋律，再经人耳过滤，产生不同的感受，从而实现精神的延续，而这也正是流行音乐的魅力所在，它是某个时代的人们精神的反映，通过鲜明的旋律和上口的歌词表达某种感情，虽然每个人所想不同，但其中蕴含的感动却是相同的，哭或笑，都是一种精神上的享受。这种流行音乐的复制，表象上是歌曲流行了起来，但实际上却是精神流行了起来，让人们的心连接在了一起。
音乐是人的情感与精神的凝结物，复制一段旋律很简单，但完全复制某种情感却不是一件易事，这与每位歌手或演奏家的技能相关，更与他们的个人经历和情感相关。所以当旋律的复制能带来精神的共享和延续时，这种复制将具有极高的价值和意义。
《卡农》的旋律相信许多人都很熟悉，它不知被复制了多少次，但同时，也被重新诠释了无数次，因而在时光的长河中从未黯淡。钢琴演奏的《卡农》温柔舒缓却暗含激情，吉他演奏的《卡农》轻扬欢快犹如娓娓道来，无论哪种演奏形式都是对这段旋律的复制，但又并非简单复制，而是在旋律的基础上代入了演奏者不同的感情。毫无疑问，每一种感情都是美的，都是直击心底的，都是对这首曲子的传承与发展。这种复制虽然饱受争议，但必须承认，它使一段旧旋律焕发新的光彩，它让音乐更加成为人们的精神产物，它让人们在音乐中增添了一种又一种全新的感悟。
当然在我看来，也有一种音乐，是难以复制的——民谣。每一位民谣歌手都是寂寞而自由的，他们从不为谁而唱，他们唱的是生活，唱的是生命，唱的是灵魂。他们将自己的情感完全寄托于一段旋律和一篇歌词当中，一首好的民谣，就是一个活的灵魂的射影。我好像从未听到有谁曾完美地翻唱过民谣，旋律当然可以复制，但旋律之中复杂的情感却是不易复制的。我们可以感受天地万物，但却很最难感受别人的感受，而
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民谣中饱含的正是歌者独一无二的感受。民谣之所以美，就在于这份深沉的，需要让人慢慢体会的情感，我想如果对民谣精神的延续仅用“复制”一词，就难免显得苍白无力了。
复制音乐的意义在于传播一段旋律之后，让每个人去挖掘自己的感触，从而共享某份感动，延续某种精神，而那每一瞬间精神的共鸣都是微妙而动人的，就像星河的流淌，静谧平缓而又惊艳异常。
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