穿越旧哲学的迷障:对《关于费尔巴哈的提纲》第十条\\第十一条的解读
【摘要】实践观是马克思主义哲学的精髓，而《关于费尔巴哈的提纲》的撰写正标志着马克思实践思维方式的确立。本文试图解读《提纲》中的第十、十一条，从而更好地理解马克思在实践基础上所阐发的新世界观的目标、性质和功能。
【关键词】实践；旧唯物主义；改造世界
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)，是马克思记录自己思想的一个笔记，马克思哲学新视角生成于1845年。它在马克思主义哲学发展史上具有里程碑的地位，恩格斯称之为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。《提纲》通篇明确地区分了新旧唯物主义，通过二者的对比我们可以非常清楚地看到，从实践的观点去理解人及其与世界的关系，并通过人的实践现实地改造世界，是马克思的哲学论纲的精髓，也是马克思在哲学史上所实现的‘实践的转向”。
梅林在17-18年发表的《德国社会民主党史》一书中把《提纲》第十条、第十一条这两条解释为马克思“打算用历史唯物主义作为的工具来把资产阶级社会改造成为社会化了的人类。”可见这两条在《提纲》中起着提纲挈领的作用。这两条被公认是整篇的一个结论，阐明了马克思主义哲学的特点，提出了无产阶级的历史使命和根本任务。
《提纲》第十条马克思提出了新旧唯物主义在历史观上的出发点的不同，说明马克思主义哲学的阶级性，揭示了新旧唯物主义的不同阶级基础，马克思指出：“旧唯物主义的立脚点是市民社会”，是说旧唯物主义是建立在资本主义经济关系的基础上的。旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”这就从根本上明确了辩证唯物主义与旧唯物主义的本质区别，从而使马克思哲学超越传统哲学，成为
一门面向整个人类社会、指导整个人类社会实践的科学。
《提纲》第十一条马克思强调了哲学应把理论和实践、认识世界和改造世界结合起来，言简意赅地阐释了改造世界是哲学的根本任务的原理，表达了自己的哲学观。马克思通过揭示社会认识如何产生，又如何实现其现实性和力量、此岸性，说明只有在现实地改变世界的实践中，人和环境、自然和历史才能逐渐趋向同一，也只有从这一视角，才能历史地回答主体与客体的同一性问题，也才能全面准确的解释马克思主义哲学与旧哲学的根本区别。
马克思认真地梳理和思考了哲学的整个进展，他认为唯物主义和唯心主义确实是理解和观察世界的两种角度，而这两种角度存在不同的思考路向，最后达到了不同的效果。他的哲学是对迄今为止所有哲学流派的一种超越。他将旧唯物主义划分为两种，一种是纯粹的唯物主义，这种唯物主义如何思考世界呢?即客体至上，对方至上，其导致的结果是在这种唯物主义关注世界的过程中，变成一种“敌视人”的唯物主义，看不到人的唯物主义。这种唯物主义意图了解对象的本来面目，在对象里面恰恰没有人的地位。另一种就是费尔巴哈直观的唯物主义，这是近代自然科学以后产生的一个非常重要的哲学流派，因此吸收了自然科学的很多成就，包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义者的自然观就是唯物主义，其坚持的是自然至上的原则。这两种旧唯物主义没有抓住什么是人的本质，而《提纲》的第十条表述了新哲学的人学性质，特别表明了马克思新世界观的无产阶级的阶级立场和科学立场的一致性。
马克思认为唯心主义的优点在于发展了旧唯物主义没有涉及的人的主体性，旧唯物主义没有注意人的主体性，唯心主义探讨了主体，但是恰恰远离了现实性的存在；在马克思看来，都缺乏现实的依据，都是一种缺乏科学依据的主观臆想和抽象，实际上主体和客体、存在和精神的关系只有以实践为基础才能辩证地理解，进而探讨他们本身的解决途径和机
制。这种实践不是某些人个别的生活和个人的生活，而是在社会群体大多数普通人的生活，因此马克思思维方式出现了转变。马克思的新唯物主义在于他超越了唯心主义的脱离现实存在的缺点。
马克思认为哲学必须进行反思，原来的哲学应该死亡，原来高居理论体系顶端的由静态逻辑分泌结构的言语体系的哲学应该退出思想史的舞台，让位于一种动态的内容更迭和开放的结构递换的哲学来发挥自己的作用。原来的哲学建构的方式是先圈定一个哲学原则，然后按照这个原则选择一个核心范畴，再从这个范畴来推演出整个体系。马克思主义哲学同以往一切旧哲学的根本区别，指出了马克思主义哲学的伟大历史使命。由于以往的哲学家们不懂得实践在人类社会发展中的地位和作用，由于他们的历史和阶级局限性，决定了他们只能停留在思想领域“用不同的方式解释世界，”而不可能指出将理论转变为实践的要求。马克思创立的新唯物主义是一种实践性的唯物主义，它服从和服务于无产阶级改造现实的斗争，是无产阶级改造世界和彻底全人类的理论武器。马克思主义哲学具有鲜明的性和实践性，从而实现了哲学中的伟大变革。
《提纲》第十条、第十一条在指出新旧唯物主义立足点的不同的基础上，把认识世界与改造世界相统一。综上所述，我们可以得出其主要内涵。一方面，过去的哲学停留于“解释世界’，而不着力于“傲造世界”；另一方面，马克思主义哲学强调认识世界的目的在于改造世界：首先，一种理论作用的发挥只能通过人们的实践活动表现出来；其次，一种理论作用发挥的程度在于人们实践活动中被接受的程度。再次，正确的理论最终会被大多数人接受，也才会在思想史上留下它的地位，成为人类社会精神文明的组成部分。
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