万物一体 天人合一

有网友碰到这样的问题“万物一体 天人合一”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：

解决方案1：

古人用“合一”解释世界，今人以“互泰”展望世界
世界观、自然观，不同的历史时期，有着不同的表述和不同的解释。如：天人合一、天人互泰，均体现其不同的时代精神与时代特征。人类文明的过程，实质就是从“天人合一”出发，朝着“天人互泰”方向不断迈进的过程。“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的别样绽放。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心：万物合一。因此，古人用“合一”解释世界。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。思想核心：万物互泰。因此，今人以“互泰”展望世界。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。故“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的世界观、自然观。（文／啠囦）

解决方案2：

《六祖坛经》中有：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。”

大意是：此时大风吹起，道场的佛幡被风吹而飘摇晃动，座下两个听课的和尚因此走神，一个说是风吹幡才动，一个说是幡引风来吹，二人谁也说服不了谁。正在争论中，慧能上前说：你们都错了，重点不是风和幡，而是心。心动了，幡才会勾引风，风才会吹着幡。听到这种与众不同的说法，在座的人都惊讶不已却又深以为然。

其实万物都是心的显现。无论风吹幡动，抑或幡引风吹，在智者看来，不仅互为因果，而且“一切唯心所造。”既然一切唯心，风、幡、心三者都是心，是一不是三，是整体的“心物一元”。既然是一元，心、幡、风本质为一个东西，那么就没有是心先动，还是风或幡先动了，而是同时动了。这也是为什么量子纠缠超光速的原因，其实根本没有超不超，量子纠缠——意识的相互作用基本都是同时的，根本没有时间、速度存在。

对于意识本身来说，没有所谓的时间与空间，更没有速度与距离的概念。因为速度、时间都只是人的意识幻觉、错觉而已。

若心不造就，风把幡吹、幡被风吹也都不会显现。正是由于心，才有了风幡乱动。

比如你看到了一个人，那个人也看到了你，当你感觉那个人很有礼貌时而马上给了对方一个礼貌的微笑，几乎同时的，对方也会条件反射般地回报给你一个微笑。当然，这都要是在本能的情况下，那种自然而然的反应。

综上所述，修行就是要破幻，即破除意识的幻觉、错觉，从而回复到客观和本能的自然状态。因此，修行入道可以概括为如下三项：

一是尽量不要有自己的思想，而是做纯粹的旁观者。眼睛不看而看，头脑不动而动，一切顺其自然。这样，意识就不会改变环境，就可以“客观地”观察周围的事物，就能客观地反映周围的事物。因为道是没有极性的——无极就是道。道没有好坏、善恶、美丑等二极之分。极性的都是因为念头的分别、分辨、分离而产生的。因此，极性其实就是我们大脑思维的“表达方式”，是二元对立而成对出现的：有动才有静，在正必有反，有阴就有阳……所谓“万物一体、天人合一”，正是意识的宇宙——意识是宇宙普遍存在的意义所在。因为一切都是意识，一切也因为意识的联系而成为一个整体。

意识没有边界，没有个体，更没有距离！因此，我们的每一个意识念头，都会引起周边事物甚至是整个宇宙的变化。宇宙就如一个意识的海洋，我们的念头就如是海中的一个浪花或泡沫，浪花或泡沫的微小变动，都会扰动整个大海。念头对于整体的这种扰动，只是因为我们的念头过于粗放、粗糙而不能察觉罢了。

量子物理已经证实，如果我们对事物添加了个人的意识，事物表面看似没变化（量子叠加态），但事实上，事物的内部已经起了变化（量子塌缩态）。事实上，事物本身无性，但我们往往会给事物定性，而且就在定性的那一刻，几乎同时的，事物的内部就已经对我们给出了反馈。为什么这样说呢？因为当我们对事物给出了定义或看法时，这种定义或看法就是事物内部对我们的反应，要不然，我们是如何给出这样的判断呢？依据是什么？所谓的依据，其实就是事物对我们的反应，因为几乎是同时的相互作用。所以我们才误以为只是我们单方面的反应。其实并非如此，所谓“有压迫就会有反抗”——有作用力就会有反作用力。任何事物都是相互作用而绝非单方面作用的，而且是同时进行的。正是这种同时，我们才知道只自己反应而容易忽略对方的反应。

综上所述，修行就是要破幻，即破除意识的幻觉、错觉，从而回复到客观和本能的自然状态。因此，修行入道可以概括为如下三项：

一是尽量不要有自己的思想，而是做纯粹的旁观者。眼睛不看而看，头脑不动而动，一切顺其自然。这样，意识就不会改变环境，就可以“客观地”观察周围的事物，就能客观地反映周围的事物。因为道是没有极性的——无极就是道。道没有好坏、善恶、美丑等二极之分。极性的都是因为念头的分别、分辨、分离而产生的。因此，极性其实就是我们大脑思维的“表达方式”，是二元对立而成对出现的：有动才有静，在正必有反，有阴就有阳……